Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 35.1903

Zeitschrift für Ethnologie, 35.1903

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712677

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712677

Persistenter Identifier:: 1579792770797

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 35.1903

Erscheinungsjahr:: 1903

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 35, 1903, Heft 2/3

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Franz Krauss, Der Völkertod. Eine Theorie der Dekadenz

Sonstige Person:: Vierkandt, Alfred

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Inhaltsangabe den Leser überzeugen, wie unentbehrlich das Werk für das Studium der Pfahlbauzeit ist. Der Verlagshandlung sprechen wir gern unsere Anerkennung für die reiche Aus- stattung mit Textabbildungen aus, zugleich aber auch den Wunsch, dass der nächsten Auflage eine Übersichtskarte, wie der Verfasser sie geplant, beigegeben werde. Lissauer. Dr. Franz Krauss, Der Völkertod. Eine Theorie der Dekadenz. Leipzig und Wien, Franz Deuticke, 1903. Das Buch will die Frage beantworten: warum verschwinden so oft Kulturen, indem die Völker, die ihre Träger sind, entweder aussterben oder von einer anderen Kultur absorbiert werden. Der Grund liegt nach dem Verfasser lediglich auf dem sittlichen Gebiet. Moral und Recht sind unentbehrliche Grundlagen jeder Gemeinschaft, eine gewisse Gesundheit des Volkscharakters ist also eine Grundbedingung des Gedeihens der Kultur. Die Ursache des Völkertodes liegt daher in Störungen dieser Gesundheit. Sie können zunächst bei einzelnen Individuen‘ aus verhältnismässig zufälligen Anlässen eintreten, breiten sich dann aber infolge von Wechselwirkungen mit akkumulierender Tendenz, wie sie der Verfasser sehr richtig schildert, leicht über das ganze Volk aus. Besonders sollen Ungleichheit des Besitzes und häufige Kriegführung, deren soziale Bedeutung der Verfasser etwas einseitig beurteilt, zum Verfall beitragen. Erläutert wird die Theorie an den alten Griechen und Römern — freilich in einer Weise, mit der sich der Historiker schwerlich ganz einverstanden erklären würde. Leider hat Krauss die ganzen Untersuchungen von Ammon, Hansen, Lapouge, Reibmayer, Seeck u. a. über anthropologische Verschiebungen innerhalb eines Volkes unbeachtet gelassen, ebenso auch diejenigen über das Aussterben der Naturvölker. Ihre Berücksichtigung hätte den Verfasser wohl davon abgehalten alle Verfallserscheinungen durch eine einzige Ursache erklären zu wollen. A. Vierkandt. Förstemann, Ernst, Kommentar zur Madrider Mayahandschrift (Codex Tro-Cortesianus). Danzig 1902. 8°. L. Sauniers Buchhandlung (G. Horn). Der unter dem Namen der Mayaforschung bekannte Zweig der zentralamerikanischen Altertumskunde, der auch in diesen Blättern eine wissenschaftliche Pflegestütte findet, hat mit dem Erscheinen des Forstemannschen Kommentars zur Madrider Mayahandschrift Wieder einen erfreulichen Fortschritt zu verzeichnen. Dem Kommentar desselben Verfassers Zur Dresdener Mayahandschrift, der im Jahre 1901 erschienen ist, und den wir im Jahr- gang 1909 S.1 der Zeitschrift besprochen haben, ist schon ein Jahr später das vorliegende Werk gefolgt, das die 112 Seiten des Codex Tro-Cortesianus in 10 Druckbogen mit fort- laufenden Erläuterungen versieht. Schon diese blossen Zahlen lassen erkennen, dass die Wissenschaft in der Tat trotz des geringen Forschungsmaterials doch bereits soviel über den Inhalt und die Bedeutung jener alten literarischen Aufzeichnungen des Mayavolkes ZU sagen hat, dass die Zusammenfassung der bisherigen Ergebnisse zu einem vollständigen Kommentar sich hier ebenso rechtfertigt, wie bei der Dresdener Handschrift. An diesen Resultaten der Forschung hat der Verfasser, Geh.-Rat Fôrstemann, selbst einen hervor- Fagenden Anteil. Der Codex Ü'ro-Cortesianus wurde früher in seinen beiden Teilen irrtümlich als zwei Selbständige Handschriften angesehen. Förstemann weist nach, dass beide Teile nicht nur, wie bereits bekannt war, mit Cort. 21 und Tro 35, sondern auch auf der Rückseite Wit Tro 36 und Cort.29 zusammenhángen. An Sorgfalt der Ausführung und Bedeutung des Inhalts steht der Codex Tro-Cortesianus hinter dem Codex Dresdensis erheblich zu- Tuck, Förstemann macht darauf aufmerksam, dass ihm jene interessanten astronomischen Berechnungen, die arithmetischen Zahlenreihen, die in der Dresdener Handschrift so 527

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