Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 35.1903

Zeitschrift für Ethnologie, 35.1903

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712677

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712677

Persistenter Identifier:: 1579792770797

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 35.1903

Erscheinungsjahr:: 1903

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 35, 1903, Heft 2/3

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Naue, Julius, Die vorrömischen Schwerter aus Kupfer, Bronze und Eisen

Sonstige Person:: Lissauer, Abraham

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

— 528 — häufig sind, gänzlich fehlen, ja, dass selbst der Gebrauch mehrstelliger Zahlen überhaupt dem Verfasser der Madrider Handschrift noch so gut wie unbekannt zu sein scheint. Einige Anläufe zur Darstellung mehrstelliger Zahlen finden sich scheinbar vor, sie sind aber ohne jeden verständlichen Sinn. Das alles deutet auf eine Kultur, die derjenigen, von der uns der Codex Dresdensis Zeugnis ablegt, erheblich nachsteht. Die Frage nach dem örtlichen und zeitlichen Ursprung der drei Mayahandschriften ist im übrigen noch völlig dunkel. Wir sind auf Vermutungen angewiesen. In dieser Beziehung weist Förste- mann auf die bemerkenswerte Tatsache hin, dass im Tro-Cortesianus der erste der 20 Tage der Tag imix ist, während es im Dresdensis der Tag kan ist. Dies deutet auf eine Annäherung an den aztekischen Kalender und an den der Quiche und Cakchiquel. An Stelle der.im Dresdener Codex so häufigen Zahlenreihen beschränkt sich der Codex Tro- Cortesianus fast ausschliesslich auf das Tonalamatl. Die Göttergestalten lassen ebenfalls einige Abweichungen erkennen. So ist der Gott B in der Madrider Handschrift viel seltener als in der Dresdener, während es sich mit dem Gotte C umgekehrt verhält. Die Erläuterungen Förstemanns zu den einzelnen Blättern der Handschrift halten sich ebenso wie in seinem Kommentar zur Dresdener Handschrift streng in den Grenzen des bisher sicher festgestellten und der vorsichtigen, nüchternen Weiterforschung. Die Gefahr, sieh in allzu kühne und unhaltbare Hypothesen zu verlieren, wie sie grade bei der vollständigen Behandlung solcher schwer zu deutenden Schriftdenkmäler in Gestalt eines Kommentars besonders nahe liegt, ist durchweg vermieden. Leider hat ja gerade die Mayaforschung, wie jede entlegene Wissenschaft auf den Grenzgebieten unseres Wissens, vielfach unter den Phantastereien Unberufener zu leiden gehabt, Nirgends muss der Forscher nüchterner und gegen sich selbst kritischer sein, als auf solchen die Phantasie anregenden Gebieten. Von den abenteuerlichen Deutungen, die vor 30 Jahren Brasseur de Bourbourg aufstellte, der in der Madrider Handschrift eine Schilderung kosmischer Katastrophen, Weltuntergang u. dergl. las, vnd kurzer Hand sich daran machte, die ganze Handschrift zu übersetzen, hat sich nicht das geringste bestätigt. Der Inhalt des Codex Tro-Cortesianus ist grösstenteils keineswegs der Art, dass zu solchen phantastischen Hypothesen Raum würe. Er stellt zum Teil eine Art Wirtschaftskalender dar; längere Abschnitte behandeln den Ackerbau, die Jagd, die Bienenzucht und ähnliches. Die eigent- liche, hóhere, priesterliche Weisheit, die in der Dresdener Handschrift niedergelegt ist, scheint im Codex Tro-Cortesianus nur spürlich vertreten zu sein. Im Vorwort zu seinem Kommentar gibt Geh.-Rat Fórstemann eine Zusammen- stellung aller seiner auf die Mayaforschung bezüglichen Schriften und Aufsätze. Erwühnt sei endlich, dass ein Kommentar zu der dritten und letzten der vorhandenen Mayahandschriften, dem Codex Peresianus, von demselben Verfasser sich bereits im Druck befindet und in kurzer Zeit erscheinen wird. Damit wird dann das gesamte Forschungs- ergebnis, soweit es die Handschriften betrifft, einheitl ch zusammengefasst vorliegen. P. Schellhas. Naue, Julius, Die vorrömischen Schwerter aus Kupfer, Bronze und Eisen. Mit einem Album enthaltend 45 Tafeln Abbildungen. München, Verlag der K. Priv.-Kunst-Anstalt Piloty & Loehle 1903. 4° Nicht leicht dürfte die typologische Bearbeitung eines vorgeschichtlichen Stoffes von gründlicheren Vorstudien und geübterem Formensin Zeugnis ablegen, wie das vorliegende Werk des berühmten Verfassers über die vorrómischen Schwerter. Ein grosses Material finden wir hier systematisch und chronologisch zusammengestellt und in einfacher, aber bezeichnender Weise abgebildet, wie es nur durch vieljàhriges Studium der Literatur und Museen ge- sammelt werden konnte, ein Material, welches sich zugleich so spröde gegen jede typo- logische Behandlung verhält, dass alle bisherigen Versuche in dieser Richtung gescheitert sind. Denn bis zur La Téne-Zeit scheint fast jedes einzelne Schwert einen eigenen Typus oder doch eine eigene Variante zu reprüsentieren, — so eigenartig sind stets die einzelnen Teile daran gearbeitet. Es gehórte wahrlich das geschulte Auge des Künstlers dazu. um

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