Chronik der Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin: Chronik der Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin, 23.1909

Anthropos, 12/13.1917/18

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714849

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714849

Persistenter Identifier:: BV046933380

Titel:: Chronik der Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin

Untertitel:: für das Rechnungsjahr ..

Erscheinungsort:: Goslar

Erscheinungsjahr:: 1888

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Universitätsgeschichte > Humboldt-Universität zu Berlin

Wissensgebiet:: Institutions- und Universitätsgeschichte

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712973

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712973

Persistenter Identifier:: 1603978351370

Titel:: Chronik der Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin, 23.1909

Erscheinungsjahr:: 1909

Signatur:: AL 50710 C557

Sammlung:: Universitätsgeschichte > Humboldt-Universität zu Berlin

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: X. Festlichkeiten.

Sammlung:: Universitätsgeschichte > Humboldt-Universität zu Berlin

La vie chinoise dans la province de Kan-sou (Chine). 245 charretiers versent en libations un peu d’huile pour implorer les esprits de faire bon voyage. (Et fundens oleum desuper.) Continuons par une porte autrefois bien faite, à présent on ne voit que des ruines; on entre dans la chambre où se trouvait le cercueil. C’est une grande chambre doublement voûtée, large, spatieuse. Le cercueil doit avoir reposé sur des pierres sculptées, ayant la forme des lions on des licornes. Par-ci par là on voit des débris de morceaux de bois, de pierres sculptés, des tessons des vases en terre cuite. Dans les archives conservés à la ville de Ts’ing yang on lit, que des voleurs ont pillé et détruit lé tombeau. Devant le tumulus on voit des stèles, des arcs de pierre puis des débris d’une allée, représentant un arc de pierre, des animaux fantastiques et des stèles de pierre sculptée (voir le photo). A quelque distance on voit les ruines d’un temple pour faire les offrandes. Des stèles il y en a plusieurs de pierre et de bois. Primitivement les stèles en bois servaient à faire descendre le cercueil dans la fosse, ou bien, quand elles se trouvaient près des pagodes, elles étaient destinées à y lier les victimes. Ces stèles étaient en haut percées d’un trou, dans lequel était un treuil, sur lequel s’enroulaient des cordes pour faire descendre le cercueil. Dans la suite on s’inspira de ces stèles pour y retracer les actions d’un défunt, placées sur les bords des routes. Et là les voyageurs s’arrêtent en fai sant des offrandes. Les stèles réservées aux fonctionnaires supérieurs portent à leur sommet des dragons (photo II). Au milieu du sommet sont tracés des caractères de la dynastie régnante. Les deux dragons s’entrelacent sur la face du sommet, ils sont fixés dans l’épaisseur des marges, et répétés sur la partie postérieure. Les lettres tracées sur la stèle même sont presque effacées. La stèle repose sur le dos d’une tortue. Les employés inférieurs n’avaient droit qu’à un kie dont la partie supérieure avait la forme de reposant sur une base quadrangulaire. Les orne- ments consistent dans des figures d’animaux. Le photo IV représente un monument bouddhique, c’est un stupa érigé en mémoire d’un lama (d’un prêtre supérieur thibétain). Il est composé de quatre compartiments de formation inégale. La base est octogone. Il est surmonté d’une espèce de dôme, qui va se rétrécir vers sa base, semblable à un ballon gonflé. Au-dessus se dresse une campanille, finissant par une crête en forme de croissant surmonté d’une flamme. Derrière le stupa se trouve une stèle et un caveau souterrain. On voit dans les quatre murs de ce caveau des loculi, des ouvertures contenant des urnes pleines de cendres. Ce sont les restes des cadavres des prêtres lamas consumés. Car tandis que le peuple thibétain jette les cadavres, et ne les en terre pas, et cela par une idée superstitieuse, se rattachant à la métempsycose. En donnant son cadavre en nourriture soit aux animaux soit aux oiseaux soit aux poissons, on aidera les animaux à se réincarner dans un corps d’homme. La crémation a lieu pour les prêtres ét les lamas.

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