Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 136.2011

Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 7.1871

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-713459

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713459

Persistenter Identifier:: 1625043342524

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 136.2011

Erscheinungsjahr:: 2011

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

268 Cohen dieselben aus Gegenstände beziehen , zu synthetischen Urtheilen brauchen lassen , schreitet er zur systematischen Darstellung jener synthetischen Urtheile a priori vor . Zur deutlicheren Bezeich - nung des Unterschiedes zwischen diesen und den analytischen Urtheilen beginnt er mit einer Charakteristik des obersten Grund - satzes aller analytischen Uetheile . Von allen Erkenntnissen , ohne Rücksicht aus ihren Inhalt , gilt der Satz , daß der Widerspruch sie gänzlich vernichte und aushebe . „ Keinem Dinge kommt ein Prädicat zu , welches ihm selbst widerspricht . " Dieser Satz des Widerspruchs ist da - her das allgemeiue und völlig hinreichende Principium aller analytischen Erkenntniß . So lauge ich bei dem Begriffe stehen bleibe , ohne auszumachen , ob demselben ein Gegenstand correspondirt , ohne über die Elemente hinauszugreifen , welche in dem Begriffe analytisch zusammengefaßt sind , kann ich von diesem Satze sogar einen positiven Gebrauch machen : den Begriff selbst nämlich zu bejahen , und sein Widerspiel zu verneinen . Aber bei diesem Charakter des Princips darf nicht vergessen werden , daß es schlechterdings analytisch ist , keinerlei Synthesis einschließen darf . Nun wird aber dieser berühmte , obzwar inhaltlose , formale Grundsatz gewöhnlich in einer Formel nsgedrückt , , , die eine Synthesis enthält , welche aus Unvorsichtigkeit und ganz nnnöthiger Weise in sie gemischt worden . Sie heißt : es ist unmöglich , daß Etwas zugleich sei und nicht sei . . . . . . so ist der Satz durch die Bedingung der Zeit asfi - cirt und sagt gleichsam : ein Ding — A , welches Etwas — B ist , kann nicht zu gleicher Zeit von B sein ; aber es kann gar wohl Beides ( B sowohl als non B ) nach einander sein . Z . B . ein Mensch , der jung ist , kann nicht zugleich alt sein ; aber derselbe kann sehr wohl zu einer Zeit jung , zur andern nicht jung , d . i . alt sein . Nun muß der Satz des Widerspruchs , als ein bloß logischer Grundsatz , seine Aussprüche gar nicht auf die Zeitverhältnisse einschränken ; daher ist eine solche Formel der Absicht derselben ganz zuwider . Der Mißverstand kommt blos daher , daß man ein Prädikat eines Dinges zuvor - derst von dem Begriff desselben absondert und nachher sein

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