Curare: Curare, 28.2005

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-717458

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-717458

Persistenter Identifier:: BV048470733

Titel:: Curare

Untertitel:: Zeitschrift für Medizinethnologie : journal of medical anthropology

Weitere Titel:: Zeitschrift für Medizinethnologie; Journal of medical anthropology; journal of medical anthropology and transcultural psychiatry

ISSN:: 0344-8622

Herausgebendes Organ:: Arbeitsgemeinschaft Ethnomedizin

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: VWB, Verl. für Wiss. und Bildung

Erscheinungsjahr:: 1978

Signatur:: LA 1980

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-719113

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-719113

Persistenter Identifier:: 1688648643141

Titel:: Curare, 28.2005

Untertitel:: Zeitschrift für Medizinethnologie : journal of medical anthropology

Weitere Titel:: Zeitschrift für Medizinethnologie; Journal of medical anthropology; journal of medical anthropology and transcultural psychiatry

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: VWB, Verl. für Wiss. und Bildung

Erscheinungsjahr:: 1978

Signatur:: LA 1980

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Vorderer Einband

Strukturtyp:: Vorderer Einband

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

140 Fritz Krause j JuJU V* - <>rsc4. Ar'ifScA. deren einzelne Kulturelemente nur als Bausteine zur Aufstelluö? der Kulturkreise und deren Geschichte verwendet; sie bearbeit^ die Gesamtkulturen innerhalb der Menschheit, gibt also damit d er Ethnologie ebenfalls den Charakter einer Allgemeinwissenschaft' Die Kulturkreislehre beschäftigt sich nun nur mit dem Kultur g 114 der Menschheit, nur mit den einzelnen Kulturelementen als d eI j tatsächlichen Gegebenheiten, untersucht diese auf ihre Form ußi Verbreitung und zieht daraus ihre Schlüsse. Sie sieht also ab den Menschen, die diese Kulturelemente geschaffen, verbreitet’ übernommen, umgewandelt haben, stellt deren besondere Artuü£ samt deren Einfluß auf die Gestaltung der Kulturelemente ni®*** in Rechnung. Demnach kann sie von psychologischen Untersuch^ 1 gen absehen, ja sie tritt in bewußten Gegensatz zu Bastians psycb 0 logischer Richtung, die die Gestaltung der Kulturelemente und der eJl Entwicklung aus der Psyche der Kulturträger heraus erklärt stian: Die allgemeinmenschlichen „Elementargedanken“ erfahr^ 1 eine Umgestaltung zu speziellen „Völkergedanken“ mit der dm 0 diese bedingten Sonderausprägung der Kultur eines Volkes inf°^ e der Einwirkung der Umwelt (geographische Provinz) auf die Psy c ^‘ des betreffenden Volkes). War also bei Bastian eine Verbind^ 11 «* mit der Anthropologie möglich infolge der gleichartigen nat uI wissenschaftlichen Methodik und der Betonung der geschwisterlich 6 ^ Verbundenheit beider Wissenschaften als Lehre vom Körper Lehre vom Geist des Menschen, so kann bei der Kulturkreisleh 1 ^ von solcher Verbindung keine Rede mehr sein: der Mensch a solcher spielt gegenüber dem Kulturgut nur eine sehr geringe R o1 nur das historisch Gegebene und Gewordene interessiert, nicht № Seelische. Für Rassenfragen ist kein Raum, außer, falls sich h e deutungsvolle Parallelerscheinungen in Verbreitung und Wander 11 e der Rassen ergeben, die seitens der Anthropologie zu untersuch^ und aufzudecken sind. Die Verknüpfung solcher Rassengeschi cl1 ^ mit der Kulturgeschichte ist die einzige Berührung der Kulturkr els lehre mit der Anthropologie 1 ). Die Auswirkung der Kulturkreisl e11 ^ mit ihrer, wie ihre Vertreter behaupten, einzigen objektiven der Ethnologie lag auf zwei Gebieten. Einmal gliederte sie Völkerkunde in die Geschichtswissenschaften ein auf einer ^ scheinend einwandfreien historischen Grundlage; die Folge daß die Ethnologie starke Beachtung fand insbesondere m ß Geschichtswissenschaft, und daß ihre Stellung als selbstän Wissenschaft und ihre Bedeutung damit wesentlich gefestigt ^ ur insbesondere als sie begann, auf die europäischen Kulturen Andererseits veranlaßte sie Paläolithikum ab überzugreifen. 1 Vgl. aber neuerdings W. Schmidt, Rasse und Volk, München 192?*

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