Globus: Globus, 67.1895

Globus, 67.1895

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-717458

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-717458

Persistenter Identifier:: BV048470733

Titel:: Curare

Untertitel:: Zeitschrift für Medizinethnologie : journal of medical anthropology

Weitere Titel:: Zeitschrift für Medizinethnologie; Journal of medical anthropology; journal of medical anthropology and transcultural psychiatry

ISSN:: 0344-8622

Herausgebendes Organ:: Arbeitsgemeinschaft Ethnomedizin

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: VWB, Verl. für Wiss. und Bildung

Erscheinungsjahr:: 1978

Signatur:: LA 1980

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-719059

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-719059

Persistenter Identifier:: 1689252613746

Titel:: Curare, 37.2014

Untertitel:: Zeitschrift für Medizinethnologie : Journal of medical anthropology

Weitere Titel:: Zeitschrift für Medizinethnologie; Journal of medical anthropology; journal of medical anthropology and transcultural psychiatry

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: VWB, Verl. für Wiss. und Bildung

Erscheinungsjahr:: 2014

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Signatur:: LA 1980

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Vol. 37 (2014) 3: Ethnobotanical Contributions to Medical Anthropology = Beiträge aus der Ethnobotanik zur Medizinethnologie

Sonstige Person:: Schröder, Ekkehard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Impressum

Strukturtyp:: Impressum

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Krahmer : Die Kirgisen der Steppen des Kreises Emba . 315 her gewöhnt sind , die griechischen Namen mit scher Betonung auszusprechen ( z . B . Aegina statt Aegina , Atyivu ) . „ Die Grundsätze , denen man mit Vorteil folgen wird , sind also : „ 1 . Anwendung der offiziellen griechischen Namen , und wo diese nicht vorhanden , der volkstümlichen griechischen Namen . ( Mit Ausnahme der in die deutsche Sprache ganz übergegangenen Namen . ) „ 2 . Transskribierung sowohl der offiziellen ( also griechischen ) wie der volkstümlichen Namen nach der heutigen griechischen Aussprache . „ Ich würde also z . B . vorschlagen : Thíra ( Santoríni ) Milos Kárpathos Tinos Mytilini etc . Für Kreta würde ich diesen Namen , als deutsch worden , beibehalten , daneben Kriti ( neugriechisch ) . “ Die Anwendung dieser Principien verlangt natürlich eine genaue Kenntnis der offiziellen resp . landesüblichen schen Namen . Philippson hatte auch noch die grofse lichkeit , die auf der Karte vorkommenden Namen daraufhin durchzusehen und zu korrigieren . Es drängt mich , auch an dieser Stelle Herrn Dr . Philippson noch den herzlichsten Dank zu sagen für seine Bemühung in einer Sache , die ebenso interessant wie wichtig ist . Die Kirgisen der Steppen des Kreises Emba1 ) . Von Krahmer , Generalmajor z . D . Die dortigen Kirgisen zerfallen in mehrere Stämme . Einzelne derselben leben an den Seen , Flüssen und Bächen ; sie haben Erdhütten , in welchen sie den Winter zubringen , beschäftigen sich mit Viehzucht , teilweise mit Ackerbau und sind halb angesessen , so z . B . die Alimowzen . Andere Stämme , wie die Bajulinzen , Balyktschijewzen , Kyryk - multyken und die turkmenischen Adajewzen , besitzen kein Land , sind nicht angesiedelt , treiben ausschliefslich Viehzucht und nomadisieren bald in Chiwa , bald in den Kreisen Mangyschlak , Knassnowodsk und Emba . Alle diese Stämme haben eigentümliche Volksgebräuche und eine eigentümliche Lebensweise . Jeder Stamm besitzt sein Stammeszeichen und seinen Kriegsruf , den teueren und geheiligten Namen seines Vorfahren . Das zeichen wird auf alle Schriftstücke gesetzt , welche zwischen den Stämmen gewechselt werden ; auch brennen sie selbe auf die linke Lende ihrer Pferde ein . Der Kirgise , der sich lediglich mit Viehzucht schäftigt , ist gezwungen , um seine Pferde - , Schaf - und Kamelherden zu ernähren , von einem Orte zum andern zu ziehen , einen Weideplatz mit dem andern zu vertauschen . Ein auch zwei Kamele tragen seine Kibitke und sein einfaches Hausgerät . Kaum ist er auf seinem neuen Weideplatz angekommen , so werden dem Kamel die Filzdecken , die aus Haaren gefertigten Stricke , die bestandteile der Kibitken abgenommen . Noch keine halbe Stunde ist vergangen , und die im Innern mit Teppichen ausgestattete Kibitke ist aufgestellt . Eine von den Frauen hat bereits eine Grube gegraben , ein Feuer in derselben angemacht , den Kessel mit AVasser darüber gehängt , und bald ist das Essen fertig . Eine grofse Rolle spielt für den Kirgisen in der Steppe das AVasser . Wo Wasser ist , da ist auch Leben ; nirgends tritt das so scharf hervor , wie in der Steppe . Giebt es kein Wasser , giebt es auch keinen Pflanzenwuchs . Der Boden ist thonig , hier und da salzhaltig , von der Hitze zerrissen ; überall hin erstrecken sich mehr oder weniger grofse kahle Flächen . Zeigt sich aber irgendwo nur eine kleine AVasserrinne , so macht sich auch ein Pflanzenwuchs bemerkbar . Alle Steppen fl üsse , wie die Emba , der Ssagis , Uil und deren Nebenflüsse , die Kinshala , Tschiili und andere entspringen aus Quellen . Bei einem im allgemeinen geringen Gefälle durchlaufen sie die Steppe in den ver - * 2 ! ) Nach den in der „ Semlewiedienije“ ( Erdkunde ) , Heft 1 , 2 und 3 , 1894 , vei - öffentlichten Aufsätzen von M . Zewanjewski , Moskau 1894 ( russisch ) . I . schiedensten Richtungen , und fliefsen zum Teil über thonigen , hier und da über schlammigen Boden . Ist letzteres der Fall , sind ihre Ufer mit Röhricht und weiden bewachsen ; zum Teil sind sie aber ganz ohne jede Vegetation . Die mit Röhricht bewachsenen Flüsse haben süfses Wasser ; unter ihnen nimmt der Temir die erste Stelle ein . Die Flüsse , an denen kein Röhricht vorkommt oder doch nur in geringem Mafse wächst , führen salzhaltiges Wasser , wie besonders der Ssagis und Uil . An diesen Wasseradern konzentriert sich das ganze Leben der Kirgisen . Hier errichtet er seine Kibitke ; hier erstrecken sich gröfsere oder geringere Grasflächen , wo seine Herden weiden . Um Futter für den Winter zu haben , schneidet er das Gras , aber nicht alles , nur das am dichtesten stehende . Er hat dafür seinen Grund . Das Vieh , das im Winter bei der Kibitke bleibt — die Reitpferde , die Lastkamele , die Milchkühe und die schwachen Pferde und Schafe , welche nicht im stände sind , weit ab von dem Aul den Schnee fortzuscharren — soll bei gutem Winterwetter Futter finden . Nur bei Schneestürmen und sehr tiefem Schnee füttert er sie mit Heu . An solchen Heuschlägen , oder in der Nähe selben , werden Erdhütten , die sogen . Winter - Nomaden - Unterkunft , gebaut . Der Kirgise , der im Frühjahr von den Grenzen Chiwas nach dem Embakreise kommt , und im Herbst dorthin zurückkehrt , mufs weite Strecken durchschreiten , bis er irgend einen kleinen Bach oder See findet . Um nun Wasser zu bekommen , werden an den tiefer gelegenen Stellen Brunnen gegraben , die etwa 4 bis 6 m tief sind , einen Durchmesser von etwa 3 bis 4 m haben , und frisches süfses Wasser geben . Nach dem Aralsee zu sind sie weniger tief , besonders in der Tschagylsteppe . Am Morgen und Abend sammeln sich an diesen Brunnen eine Menge Steppenhühner und „ Karabauer“ , eine Arogel - art , die zwischen einer Taube und einem Huhn die Mitte hält . Das Fleisch dieser Vögel ist sehr haft . Durch diese Brunnen wird der Charakter der sonst wasserlosen Steppe vollständig verändert . Der Weg führt hier über einen steinharten Boden ; seitwärts liegen Sandhügel von ziemlich bedeutender Höhe , welche ihre Entstehung den Brunnen verdanken . Verläfst man letztere , ohne sie weiter zu benutzen , so werden sie meistens für später unbrauchbar ; ihr Wasser wird bitter und salzig und sie selbst fallen schliefslich zusammen . Daher kommt es , dafs alljährlich immer neue Brunnen

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