Briefe von Dorothea Schlegel an Friedrich Schleiermacher

Schlegel, Dorothea

Die Sitten-Lehrer oder Erzehlung philosophischer Gespräche, welche die Natur und die Tugend betreffen

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-707926

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-707926

Persistenter Identifier:: BV041252118

Titel:: Briefe von Dorothea Schlegel an Friedrich Schleiermacher

Autor:: Schlegel, Dorothea

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Litteraturarchiv-Ges.

Erscheinungsjahr:: 1913

Umfang:: 134 S.

Beschreibung:: Literatur und Sprachen#Deutsche Sprache und Literatur

Signatur:: Allg. Abt. 483:6-12:F8

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Literatur und Sprachen > Deutsche Sprache und Literatur

Farbkeil

Strukturtyp:: Farbkeil

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

zweiten Theiles vierter Abschnitt. 145 Wenn es denn nuit/ sagte er, zwischen den Men- schen unter einander eine solche Beschaffenheit hat; wie muß sich wo! der Mensch und eine ganz andere verschiedene Creatur gegen einander verhalten? Ist das Gleichgewicht so genau, daß es durch das gering ste kan gehoben werden, auch bey den Geschöpfen von einerlei; Einrichtung und Classe; was für eine große Wirkung muß denn nicht erfolgen, wenn die Gat tung selbst verändert, und einige wesentliche Verwan- delung in der Einrichtung derselben gemacht wird? Bedenken Sie denn doch, mit was für einem Grun de wir die Natur in diesen und dergleichen Fällen ta deln ? "Warum, sagt der eine, hat mich die Natur" nicht so stark, als ein Pferd gemacht ? Warum nicht" so hart und daurhaft, als jenes Thier; oder so leicht" und schnell, als ein anderes?" Und wenn denn nun auch iemand von unserer eigenen Gattung eine un- gemeine Stärke, Hurtigkeit und andere Vorzüge des Leibes erhalten hatte; was würde da herauökomnnn? Es wäre also für einen solchen Liebhaber einer rin germäßigen Milonischen Leibeöbeschaffenheit, meines Erachtens, besser und an sich selbst bescheidener, die Beschwerung zu ändern, und zu fragen: "Warum bin ich nicht in rechtem Ernst zu einem völligen Vieh" gemacht? Denn das würde sich besser schicken. Ich sollte in der That bald gedenken, sagte ich, daß der Vorzug bey dem Menschen auf etwas anders be ruhet, als bey dem Vieh, und daß diejenigen unter uns, die mehr wirkliche Menschen sind, natürlicher Weise nach menschlichen Eigenschaften trachten, und dem Vieh die seinigen lassen sollten. Aber ich sehe, Sittenlehrer. K die

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