Der Odilienberg

Forrer, Robert

Der Odilienberg

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709525

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709525

Persistenter Identifier:: BV041931968

Titel:: Der Odilienberg

Untertitel:: seine vorgeschichtlichen Denkmäler und mittelalterlichen Baureste, seine Geschichte und seine Legenden

Autor:: Forrer, Robert

Erscheinungsort:: Strassburg

Verlag:: Trübner

Erscheinungsjahr:: 1899

Beschreibung:: Geschichte

Signatur:: Rc 29589:F8

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Geschichte

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: XX. Odilienberg-Litteratur

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

144 Irenaus Eibl-Eibesfeldt Anthropos 68. 1973 äußerst wichtig, diese Indianer vor ihrer Akkulturation zu studieren. Es tut mir leid, dabei auf eine Schwierigkeit hinweisen zu müssen. Meine Gastgeber erklärten mir offen, daß man Anthropologen nicht gerne sehen würde. Es stehe zwar nicht in ihrer Macht, Besucher fernzuhalten, doch solle man nicht mit Unterstützung rechnen. Zum Verständnis möchte ich sagen, daß es sich um eine streng bibelgläubige Gruppe handelt, die unter anderem die Abstam mungslehre ablehnt. Auch sehen sie jeden der Eingeborenen zur ewigen Ver dammnis verurteilt, dem nicht die Heilslehre vermittelt wurde - sie befürchten, Anthropologen würden ihren Bekehrungsbemühungen entgegenarbeiten. Es bedrückte mich, daß ich zu diesen so hochherzig motivierten Menschen - wer setzt sich sonst so viele Jahre seines Lebens in die Wildnis - so schwer die geistige Brücke schlagen konnte. Um so mehr weiß ich die persönliche Wärme meiner Gastgeber zu schätzen. Summarium. - In 1969, the New Tribes Mission established first contact with a group of forest Indians living in the mountain area between the upper Ventuari and the Rio Erebato. Koch-Grünberg (1922) had already heard of them by Indian informants, who called them Waruwâdu. The name “Yuwana”, which is used by the missionaries, means in the native language “relative” and was erroneously thought to be the tribal name. In 1970 a small mission station was established in the area of the Waruwâdu. In March 1972, I had an opportunity to visit these people. The Waruwâdu are related to the Piaroa. They are hunters, dogs being the only domestic animals kept. For hunting long blow pipes and small poisoned arrows are used. Corn, bananas, sweet potatoes papaya, cotton, and tobacco are cultivated. A short description of their material and spiritual culture is presented, in order to draw attention to this interesting group of people, destined to experience acculturation in the near future. Bibliographie Blinco, T. und L. 1970 Rundbrief vom August 1970. Puerto Ayacucho. Mision Nuevas Tribos. 1971 Beetles or Spirits? Brown Gold 29 (3) 4 und 8. (Brown Gold Publications, Woodworth, Wisconsin. New Tribes Mission.) Bou, J. 1970 Founcl but Lost. Brown Gold 27 (10) 6-7. Dye, P. 1970 Yowana Contact. Brown Gold 27 (8) 3-5 und 15. Eibl-Eibesfeldt, I. 1971 Zur Ethologie menschlichen Grußverhaltens (2): Das Grußverhalten und einige andere Muster freundlicher Kontaktaufnahme der Waika (Yanoama). Zeitschrift für Tierpsychologie 29: 196-213. Koch-Grünberg, Th. 1922 Die Völkergruppierung zwischen Rio Branco, Orinoco, Rio Negro und Yapura. In: Festschrift E. Seler; pp. 205-266. Stuttgart.

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