Globus: Globus, 32.1877

Zeitschrift für Ethnologie, 69/70.1937/38

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-708963

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708963

Persistenter Identifier:: BV041583408

Titel:: De subdito qui inter Lucianeos legi solet dialogo Toxaride

Autor:: Guttentag, Isidorus Lazarus

Erscheinungsort:: Berolini

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1860

Umfang:: 106 S.

Beschreibung:: Literatur und Sprachen#Klassische Philologie

Signatur:: Vy 11318:F8

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > August Boeckh

Wissensgebiet:: Literatur und Sprachen > Klassische Philologie

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Toxarim dialogum, qui inter Lucianeos legi solet ...

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > August Boeckh

Literarische Besprechungen. heimische Eisengewinnung und die gehobene Stellung des Schmieds gut ein. Für den Blasebalg mit Triebstock sind die Blasröhren sowohl aus Holz wie aus Ton üblich. Die für Afrika hochkulturlichen Metalle, wie Zinn und Messing (auch Kupfer) sind bekannt und werden verarbeitet. Ihr Vorkommen ist jedoch ein Ergebnis der Beziehungen zu Fulbe und Haussa, ebenso wie das Gerben und die Haltung von Pferden, Kühen, Esel, Katzen und Meersehweinchen. Die Holzplastik ist sehr dürftig, lediglich in der Tópferei leisten die Frauen Besonderes. Unter dem Begriff seelische Kultur erfaßt der Verf. die Ornamentik, alle Spiele, Musikgeräte und das reiche Erzählgut an Märchen, Rätsel und Sprich- wörtern. Im 2. Band werden Religion, Lebenslauf und gesellschaftliche Ordnung dar- gestellt. Weil für einen größeren Zusammenhang wichtig, sei hervorgehoben, daß auch die Baja, wie noch zahlreiche Völker des westlichen Aquatorialafrika, als Sitz der menschlichen Zauberkraft ein tierartiges Eigenwesen kennen, das im Leibe sitzt und bei der von Fall zu Fall vorgenommenen Leichenöffnung gezeigt wird (vgl. H. Baumann, Likundu, Z. f. Ethnol., 60. Jahrg., 74ff.). Bemerkenswert sind ferner der Gadsa-Beschneidungskult und die beiden anderen Kulte des To und Labi, die beide eigene Kultsprachen haben. Eine der wenigen Stellen in der T. über das rein Monographische seiner Darstellung hinausgeht ist hier, wo er eine intuitive Interpretation des Sinngehaltes dieser Kulte gibt. Eine oberfláchliche Islamisierung verbunden mit einer Nachüffung der Fulbe- sitten, deren Art als die bessere gilt, greift immer weiter um sich und trágt zur Zer- setzung des ehedem so sittenstrengen vaterrechtlichen Volkes bei. Eine vorbildliche Arbeit, die wie keine andere geeignet ist, uns mit diesem wenig bekannten Gebiet vertraut zu machen. Glück. E. Rickstedt, Rassenkunde und Rassengeschichte der Mensch- heit. Stuttgart, Verlag Enke, 1934. Dieses Werk macht als erstes den Versuch, die Gesamtmenschheit in Be- ziehung zum geographischen Raum zu betrachten. Seine Absicht ist eine ein- gehende Beschreibung aller Rassen und deren geschichtliche Entwicklung, wobel gleich betont werden muß, daß ein Versuch einer Entstehungsgeschichte der Rassen fehlt. — Hochasien ist nach E. das Ursprungsgebiet der Menschheit. Von hier aus wurde sie durch dynamischen Druck, ausgelöst durch. tektonische und klimatische Verhältnisse Zentralasiens verdrängt. Dem Gesetz der radiüren Aus- breitungstendenz des Hôherspezialisierten folgend wurden die altertümlichen Formen in Randgebiete abgedrängt (hierzu eine Kartenskizze). Entsprechend der Abwanderung nach Süden, Osten und Westen gliederte sich die Gesamtmenschheit nach E. in drei groBe Rassenkreise, den negriden, mongoliden und europiden, die sich dann ihrerseits in Nebenrassen aufgespalten haben. Die menschlichen Rassen und ihre Korperformen, sowie die Geschichte der Rassenbewegung behandelt Verf. in vier großen Kapiteln: 1. Der asiatische Großraum, 2. Europa bis zur Sahara, 3. Das negride Afrika, 4. Ozeanien und die beiden Amerika. Der Abschnitt über die Biodynamik der Rassen im asiatischen Großraum ist der Kernpunkt des ganzen Werkes. E. zeigt hier, wie sich durch die Absperrzonen (Vereisung u. a.) die europide Nordmenschheit von der mongoliden Ostmenschheit getrennt hat, wie sich Amerika abschließt und wie sich die depigmentierten Nordeuropiden von der Mediterranei? trennen. Für Europa sieht E. in der progressiven Cromagnonform nicht nur die Entstehung einer Rasse, sondern eine Entwicklungsgeschichte der Europiden. — Auf Einzelheiten kann hier nicht weiter eingegangen werden. Neben einer Reihe neuer Gedanken finden sich auch unhaltbare Hypothesen, die jedoch bei der Neu- auflage eines so umfassenden Werkes sicher nähere Erklärung finden werden. Das Buch E., welches für Studierende gedacht ist, sollte mehr denen vorbehalten bleiben, die schon selbst über anthropologische Dinge ein Urteil gewonnen haben. — Die Ausführung des Werkes ist sehr schön. Die sehr zahlreichen Karten un Bilder sowie die Literaturangaben erhóhen den Wert. S. Ehrhardt. J. Weninger, Rassenkundliche Untersuchungen an Albanern- Ein Beitrag zum Problem der dinarischen Rasse. Wien, Verlag der Anthropologischen Gesellschaft, 1934. Die Untersuchung wurde im Sommer 1918 an 95 Albanern (Shqyptarer: sprich Schkiptar) in einem Interniertenlager von R. Póch und J. Weninger durch- geführt. Unter den Untersuchten waren 39 Tosken, 52 Ghegen und 4 ,,Hasi*'. Die

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