Globus: Globus, 61/62.1892

Globus, 61/62.1892

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709595

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709595

Persistenter Identifier:: DE-11-001876991

Titel:: Globus, 61/62.1892

Erscheinungsjahr:: 1892

Signatur:: 3851 bb:61/62:F4

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Nr. 5. 1892

Sonstige Person:: Andree, Richard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Die Lappen im Amte Tromsö

Sonstige Person:: Nielsen, Yngvar

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Prof. Dr. Pngvar Nielsen: Die Lappen im Amte Tromsö. 66. noch vor kurzer Zeit tvar auch ich mit dessen Dasein ganz unbekannt, und deswegen kann ich andern hinsichtlich dieser Unwissenheit in diesem Punkte keinen Vorwurf machen. Der genannte Skoelv ist einer von den vielen Zuflüssen des Bardo- thales und kommt von der Wasserscheide zwischen Salangen, Reisen und Bardothal, wird gespeist von Mooren und Schnee zwischen Alafjeld und dem Hjerttinden, diesen hohen und mächtigen, in weiter Ferne sichtbaren Gipfeln. Dort glaubte der Lappe lange eine friedliche Heimat zu haben. Nun muß er dort mit dem verhaßten Bnmand dieselbe teilen, welcher Kraft des Rechtes der Zivilisation nach und nach den Lappen und das Renntier fort aus den alten Gegenden vor sich her treiben wird. Der Lappe fühlt dies und will sich wehren. Aber mit der Zeit wird dieser Widerstand gegen die über mächtige Kultur zur Unmöglichkeit werden, deshalb muß der Lappe später oder früher weichen. Es gab eine Zeit, wo der Lappe allein das ganze Bardothal beherrschte, und dessen ist er sich stets bewußt. Da die Bauern des Bardothales in diesem Jahre den 25. Juli, das 100 jährige Fest der ersten norwegischen An siedelung, in diesen Thälern feierten, kamen auch viele Lappen dorthin. „Wenn der Norweger stolz darauf sein kann, hier 100 Jahre gewohnt zu haben, was muß dann nicht der Lappe sagen, welcher Jahrtausende durch diese Thäler ge wandert ist?", so sagten sie mit Recht, und ihr Aufenthalt ist bis auf den heutigen Tag nur in dem Rechte des Urvolkes begründet, denn sie sind hier wirklich das Urvolk. Während der Lappe in die Seitenthäler, und ein solches Seitenthal ist gerade das Skoelvthal, zurückgedrängt ist, sitzt jetzt der nor wegische Bnmand im Hauptthale. Dieses ist zugleich ein Thal, welches das Auge des Lappen erfreuen kann, und es ist leicht, die Trauer der Lappen zu verstehen, da sie vor 15 Jahren im Frühling dort hinkamen, und gerade in ihren alten Lagerplätzen eine norwegische Sennhütte errichtet fanden. Da wurden sie rasend, und kamen mit ihrer, ans Tausenden von Tieren bestehenden Renntierhcrde gerade auf die Weide los, indem sie die üppige Wiese zerstampften. Dies geschah aber nur einmal, später lernten sie, sich in das Unvermeidliche zu fügen, jetzt leben sie in Frieden mit den Bewohnern der Sennhütte, und dabei stehen sich beide Teile am besten. Der Weg da hinauf ist nicht der beste, kein Ingenieur hat sich mit dessen Anlage befaßt. Aber er kann benutzt werden, und derjenige, welcher Übung darin hat, einen Bach zu überspringen, wird ohne Schwierigkeiten fortkommen, wo gegen andre Pferde mitnehmen müssen, um einen größeren Qnerstrom zu passieren, wenn nicht bald eine Brücke gebaut wird, wovon man bereits zu munkeln anfängt. Da der Weg sich über verschiedenen Moorgrund hinwegzieht, ist derselbe oft weich. Der oberste Hof im Skoelvthal heißt Börnsmo, und die dort wohnenden Menschen sind entweder selbst oder ihre Vorfahren vom Osterthal gekommen. Weiter hinauf liegt eine, dem großen Bauernhöfe Foßmoen gehörende Sennhütte, und noch weiter hinauf eine andre, welche zu dem Hofe Aasen gehört. Man sieht leicht aus der hübschen Bauart und der reinlichen Ausstattung der Sennhütten, daß diese Menschen vom Osterthal stammen. Das Lappenlager liegt kaum 10 Minuten Weges von der obersten Sennhütte entfernt; es besteht ans drei Gammen oder runden, zeltähnlichen Torfhütten, wovon jede mit dem gewöhnlichen Zubehör von einfachen Vorrathäusern versehen ist. Zwischen jedem derselben befindet sich ein genügender Zwischenraum. Jede Hütte oder Gamme wird von drei Familien be wohnt! Diese haben dort ihren Speisesaal, Schlafzimmer, Salon, Kabinett und was sonst ein verfeinerter Mensch er finden kann, in eins vereinigt. Um glücklich zu leben, kann sich der Mensch mit sehr wenigem begnügen. Wenn man jede Familie zu fünf Personen veranschlagt, so liefert jede einzelne Gamme einen Wohnungsraum für 15 Menschen, und ich nehme an, daß sich in diesem Lager 40 bis 50 Per sonen befinden. Dazu kommen noch 20 bis 30 Hunde, welche auch in denselben Gammen Zuflucht finden. Die Lappen des Skoelvthales sind teils von Jukkasjervi, teils von Vittangi. Aber es scheint, als ob sie nicht sehr gewöhnt sind, andre Menschen außer denen ihres eigenen Stammes zu sehen. Als ich mich, von einigen norwegischen Bauern begleitet, näherte, belebte sich das Lager schnell. In der nächsten Gamme zeigte sich nur ein einziger Herr; aber aus der zweiten stürzten fast alle Bewohner heraus, indem sie sich vor der Thür aufstellten und mit stummem Erstaunen den Fremden, welcher die stillen Gegenden des Skoelvthales betrat, anstarrten. Man sah deutlich, daß dieser ungewöhn liche Besuch die Veranlassung zu vielen Vermutungen und Voraussetzungen gab, und da dieselben nur durch Ausfragen gelöst werden konnten, war es leicht vorauszusehen, daß wir uns bald mitten in einem lebhaften Gespräche befinden würden. Obgleich die Sprache anfangs ein unüberwindliches Hindernis zu sein schien, so ging dieses doch in Erfüllung. Die erste Frage.- bist du Engländer? kam nach einigen Überlegungen heraus, und da ich dies verneinte und zur Antwort gab, daß ich aus Kristiania sei, schien dies wieder ein Grund zur Verwunderung zu sein. Hernach wurde es doch nach längerem Hin- und Herreden zwischen den Ein- gebornen ins Reine gebracht, daß Kristiania, obgleich es ein ziemlich unbestimmbarer Begriff sei, doch auf der Erde und nicht auf dem Monde lüge. Hierauf folgten neue Fragen, welche wieder neue Antworten erforderten. Weil die Fragen so langsam erfolgten, war es schwer, ein lebendiges Gespräch zu führen. Auf die Frage, ob sie einige Gegenstände ans Renntierhorn geschnitten besäßen, antworteten sie mit großer Zurückhaltung, daß sie nichts derartiges hätten. Aber wir gaben die Hoffnung nicht so früh auf. Der Lappe liebt Silber, und deshalb galt es zu zeigen, daß inan diesen nsi-vus rerum gerendarum in der Tasche hatte. Ein hoffnungsvoller Junge, augenscheinlich von einem mir günstigen Geschick dazu bestimmt, den Probierstein ab zugeben, kam an, und deshalb näherte ich mich ihm mit dem freundlichsten Gesichte, was ich je leisten konnte. Aber der Junge war unzugängig. Ich hielt ihm ein Zehnorestück von Silber vors Gesicht; aber er streckte keine Hand ans, um dasselbe zu ergreifen — nur ein Gebrüll, ein Schrei und dann eine eilige Flucht, um dem abscheulichen Fremden zu entfliehen, indem wenigstens 10 Hunde aus der Tiefe der Gamme hervorstürzten, um zu untersuchen, was dieses Alarm signal zu bedeuten hätte. Ein andrer Junge zeigte sich zugänglicher und empfing gnädigst die kleine, ihm überreichte Silbermünze. Die Mutter betrachtete stolz den Mut des Jungen, und richtete einige Worte an ihn, welche zur Folge hatten, daß er mir die Hand gab und seinen Dank sagte. Durch diesen günstigen Aus fall ermuntert, wiederholte ich den Versuch mit einem dritten Jungen — dasselbe Resultat. Der Junge mutig, die Mutter- entzückt, und ich mußte eine gründlich schmutzige lappische Kinderhand drücken, indem ich darüber nachdachte, ob ich so viel Seife in meinem Koffer hätte, welche zur Reinigung der Hände nach all diesen lappischen Händedrücken notwendig wäre. Mit Rücksicht des möglichen Mangels an Seife wurden deshalb alle weiteren Austeilungen für diesesmal unterlassen. Aber das Vertrauen war einmal erweckt, und so erntete ich bald die Früchte meiner Freigiebigkeit. Ein einzelner Lappe zeigte eine recht ärmliche Messerscheibe vor, für welche

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