Anthropos: Anthropos, 51.1956

Anthropos, 51.1956

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709938

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709938

Persistenter Identifier:: BV042483139

Titel:: Münzwesen u. Währungsfrage

Untertitel:: [S.S. 1883]

Autor:: Wagner, Adolph; Blanck, Friedrich

Erscheinungsort:: [Berlin]

Erscheinungsjahr:: 1883

Umfang:: 26 S., [10] Bl.

Beschreibung:: Wirtschaftswissenschaft

Signatur:: Hdschr. Koll. 240

Sammlung:: Handschriften > Kolleghefte

Wissensgebiet:: Wirtschaftswissenschaft

Hinterer Einband

Strukturtyp:: Hinterer Einband

Sammlung:: Handschriften > Kolleghefte

660 Fritz Bornemann Anthropos 51. 195G Uru „Sonne-Mond“ (p. 265). Vatter verzeichnet auch für Alor einmal (p. 237) Ul Vad „Mond-Sonne“. Hier schließt dann nach (Nord-)Osten hin mit Wetar, Kisar usw. sich die Reihe der Südwest- und Südost-Inseln an mit dem dualistischen Götter paar „Sonne : Erde“ (RM §§ 355-367), bis dann auf den Kei und den Aru- Inseln wieder das gleiche trialistische Paar „Sonne-Mond : Erde“ erscheint (RM § 348), welches wir in Sika, Ost-Flores, Solor, Lomblem und Pantar kennen gelernt haben. Auf den Kei-Inseln tritt allerdings eine ¡4951 bemer kenswerte Verschiedenheit ein : die Sonne tritt nicht nur zur Erde in ein Sexualverhältnis, indem sie dieselbe beim Durchziehen des Westmonsun be fruchtet, sondern auch zum Mond, den sie allmonatlich im ersten Mondviertel befruchtet, worauf die Schwangerschaft des Mondes bis zum Vollmond sich hinzieht und dann im abnehmenden Mond die Sterne gebiert. Man darf daran erinnern, daß im Sika-Gebiet auf Flores eine Quelle Lero die Sonne als Mann und Wtilang den Mond als Frau bezeichnet ; sie begatten sich zwar nicht, aber sie haben Kinder, die Sterne. Ich glaube, daß diese Dinge uns der Lösung des Problems der „tria- listischen“ Gruppe näher bringen : sie ist entstanden aus der Verbindung von zwei Gruppen, aus einer, welche die Sonne als Gatten und den Mond als Gattin hatte, und aus einer anderen, in welcher die Sonne ebenfalls der Gatte, die Gattin aber die Erde war. In beiden Fällen war die Sonne das männliche, zeugende Prinzip, wie es der totemistischen Kultur entspricht. Sie war auch das höhere Prinzip, denn in der überwältigenden Mehrheit der Fälle steht ihr Name an erster Stelle. Dritter Teil; Totemismus auf den übrigen Molukken-Inseln . . pp. 496-503 1. Allgemeiner Stand der Untersuchungen pp. 497-498 2. Totemismus auf den Südost- und Südwest-Inseln .... pp. 498-500 3. Totemismus auf den Nord-Molukken pp. 500-502 Zusammenfassung pp. 502-503 Ob Tier- oder Pflanzen-Totemismus vorherrscht, ob das Totem vaterrechtlich oder mutterrechtlich vererbt wird, ob Abstammungs- oder Parallel-Verwandt schaft vorherrscht, läßt sich nicht mit Sicherheit entscheiden. Aber die An gaben lassen einen wirklichen Totemismus auf allen Südwest- und Südost- Inseln stark vermuten, was eine gründlichere Erforschung dieser Brücke zwi schen Indonesien und Neuguinea rechtfertigen würde. Beachtungswert ist die Nennung von Altersklassen auf Tanimbar und Ambon, und zunftartiger Insti tutionen auf Kei und Tanimbar.

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

Objekt: Anthropos, 51.1956

Monographie

Hinterer Einband

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Seitenauswahl

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung