Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 16.1906

Zeitschrift für Ethnologie, 111.1986

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-710022

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710022

Persistenter Identifier:: BV042516446

Titel:: Tägliches Handbuch für die Jugend

Autor:: Trapp, Ernst C.

Erscheinungsort:: Hamburg

Verlag:: Bohn

Erscheinungsjahr:: 1784

Umfang:: [7] Bl., 135 S. : Titel- Seiten- und Abschlußvignette

Beschreibung:: Pädagogik

Signatur:: 2011 A 2058

Zusätzliche Information:: In Fraktur

Sammlung:: Historische Drucke > Verzeichnis der deutschen Drucke des 18. Jhs.

Wissensgebiet:: Pädagogik

Vorderer Buchspiegel

Strukturtyp:: Vorderer Buchspiegel

Sammlung:: Historische Drucke > Verzeichnis der deutschen Drucke des 18. Jhs.

Fischfang bei den Cayapa-Indios in der Provinz Esmeraldas, Ecuador von Bernd Mitlewski 1. Allgemeine Lage 1.1. Geschichte Die Herkunft des einzigen im weiteren ecuadorianischen Küstenbereich noch le benden Eingeborenenstammes, der Cayapa (oder „Chachi“, wie sie sich seit Präföde rationsgründung im Jahre 1978 nennen), liegt weitgehend im Dunkeln. Zwar läßt sich ihre Sprache mit einiger Sicherheit als Chibchadialekt identifizieren 1 , doch wur de Chibcha von Kolumbien bis in die ecuadorianische Sierra hinein gesprochen, so daß die Linguistik mit ihren Analysen keine eindeutige Auskunft über die Heimat der Chachi gibt. Auch Barretts aufgelistete Ergebnisse physisch-anthropologischer Messungen 1 2 helfen da kaum weiter. Sicher scheint lediglich, daß zur Zeit der An kunft der Inka (um 1480) die Chachi im Bereich der heutigen Provinz Imbabura, na he Ibarra, lebten. Wiederum unklar dagegen ist, ob eben die Expansion der Inka oder das wenig später erfolgte Eindringen der Spanier (um 1533) die Indios veranlaß- ten, sich in Richtung Pazifik in Bewegung zu setzen. Zuerst besiedelten sie die Aus läufer des Rio Santiago und gründeten das Dorf „Pueblo Viejo“. Von dort aus breite ten sie sich den Rio Cayapas hinunter aus und nahmen in jüngster Zeit im Zuge des Bananenbooms (nach dem zweiten Weltkrieg) auch die Ufer anderer, nahegelegener Flüsse in Besitz 3 . 1 Seit den rund einhundert Jahren linguistischer Katalogisierung erhob sich neuerdings eine erste Ge genstimme zu dieser Behauptung, vgl. Bernárdez, Enrique: „Lingüística de Esmeraldas: Relaciones sincró nicas y diacrónicas“, in: „Actes du XLII e Congrès International des Américanistes“, Vol. IX-A, Paris 1979. 2 Barrett, S. A.: „The Cayapa, Indians of Ecuador“, New York 1925. 3 So der Inhalt der mythisch-historischen Darstellung der Chachi-Legenden, dem sich die ethnologi sche Literatur mit einer Ausnahme anschloß. Dabei handelt es sich um: Moreno, Isidoro: „Ecología y Sociedad de los Cayapas de Esmeraldas: Los Patrones des Asentamiento“, ebenfalls in: „Actes du XLII e Congrès International des Américanistes“, Vol. IX-A, Paris 1979. Der Verfasser interpretiert historische Texte des bei den Chachi um 1600 missionierenden Merzedarierordens richtig und erkennt, daß es sich bei dem sogenannten „Pueblo Viejo“ lediglich um eine Reduktionsgründung des Ordens handelte, zieht aber daraus bedauerlicherweise gänzlich falsche Schlüsse. Der Autor des vorliegenden Artikels wird 1986 eine ethnohistorische Richtigstellung publizieren.

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Objekt: Zeitschrift für Ethnologie, 111.1986

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