Tägliches Handbuch für die Jugend

Trapp, Ernst C.

Zeitschrift für Ethnologie, 30.1898

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-710022

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710022

Persistenter Identifier:: BV042516446

Titel:: Tägliches Handbuch für die Jugend

Autor:: Trapp, Ernst C.

Erscheinungsort:: Hamburg

Verlag:: Bohn

Erscheinungsjahr:: 1784

Umfang:: [7] Bl., 135 S. : Titel- Seiten- und Abschlußvignette

Beschreibung:: Pädagogik

Signatur:: 2011 A 2058

Zusätzliche Information:: In Fraktur

Sammlung:: Historische Drucke > Verzeichnis der deutschen Drucke des 18. Jhs.

Wissensgebiet:: Pädagogik

Einleitung

Strukturtyp:: Einleitung

Titel:: Ich nenne meiner Jugend alle Morgen einen merkwürdigen Mann, und gebe ihr eine moralische Sentenz zum Auswendiglernen ...

Sonstige Person:: Trapp

Sammlung:: Historische Drucke > Verzeichnis der deutschen Drucke des 18. Jhs.

2Hase, das Kaiser-Heinrichs-Grab. ersten Blick, daß ein langer Zeitraum zwischen beiden liegt, ja daß eine merkwürdige geistige Veränderung in der Formen-Behandlung eingetreten ist. Während in der Wipertikirche ein mühsames Ringen nach, aus der römischen Antike abgeleiteten , einfach und schwerfällig dargestellten Formen sich zu erkennen gibt, zeigt sich in den Details des sog. Heinrichs - Grabes ein keckes, übermüthiges, byzantinisirendes Formenspiel, welches der ausgebildeten romanischen Ausdrucksweise weit näher liegt, als der karolingischen Formenbildung. Es dürfte hiernach die Frage aufgeworfen werden: „Zu welchem Zwecke diente dies kryptenartige Archi tekturstück Als 1869 bei einer inneren Restauration dasselbe aufgedeckt wurde, verbreitete sich schnell die Kunde, daß das wirkliche Grab Kaiser Heinrichs aufgefunden sei, und den sremden Besuchern der Kirche wird es als solches noch bis zum heutigen Tage von: Küster der Kirche gezeigt. Dicht vor demselben in westlicher Richtung liegen zwei Grabsteine, welche früher als das Grab Kaiser Heinrichs und seiner Gemalin Mathilde bezeichnet wurden. Kugler hat in seinen kl. Schriften auf ein Aktenstück hingewiesen, welches bezeugt, daß im Jahre 1756 im Beisein hoher Personen die genannten Gräber geöffnet sind, daß man unter dem Steine, welcher die Ruhestätte Heinrichs bezeichnet, nichts als ein Brettstück, daneben indeß in südlicher Richtung, zwei Fuß unter dem Boden der Kirche, einen steinernen Sarkophag mit verschobenem und theilweise zertrümmertem Deckstein fand, der laut nicht zu bezweifelnder Inschrift die Gebeine der Kaiserin enthielt. Letzterer Sarkophag steht am östlichen Ende noch um Etwas unter den: Kirchen pfeiler. Man fand irr demselben zweierlei Gattungen von Beinknochen und einige ganz dünne und schwarze Rippen. Es wird in dieser Urkunde die Meinung ausgesprochen, daß bei einer früheren Aufgrabung die zwischen vermoderten Resten des hölzernen Sarges noch Vorgefundenen Beinknochen des Kaisers mit in den steinernen Sarg seiner Gemalin gelegt worden. Die hier beschriebenen Umstände, unter welchen der Sarg Mathildens mit ihren und des Kaisers Gebeinen gefunden ist, geben ein deutliches Bild von den Vorgängen, welche die Eigentümlichkeiten der Lage veran laßt haben. — Kaiser Heinrich war ohne Zweifel ursprünglich mitten vor dem Altäre seiner Kirche beerdigt worden. Welcher Grund könnte auch vorliegen, daß man den Kaiser in seiner Kirche nicht mitten vor dem Altäre beerdigte. Hätte man besondere Gründe gehabt, ihn seitlich zu beerdigen, so würden ohne Zweifel die Chronisten diese bemerkt haben, was aber nicht der Fall ist; demnach lag seine Gemalin zwischen ihn: und der benachbarten südlichen Säulenstellung. Beide Gräber blieben so ungestört bis zum Jahre 1070, wo ein großer Brand die große und die kleine Kirche zerstörte. Bei den: Wiederaufbau der kleinen, dann zur völligen Krypta der großen werdenden Kirche, wurde durch die Fundamentirung der neuen Säulen der Sarg der Mathilde bloßgestellt. Es liegt nahe, daß man bei dieser Gelegenheit auch nach den Gebeinen Heinrichs forschte, sie in dem in obiger Urkunde beschriebenen Zustande fand, zu denen seiner Gemalin legte, und nunmehr den Sarg mit diesen Reliquien als geistiges Schutzmittel dem Fundamente der neuen Krypta einverleibte und somit das östliche Ende des Sarkophages in das Fundament der Säule steckte. Aus Pietät aber rückte man den Denkstein, welcher über der Stätte Heinrichs ruhte, als dazu gehörend, im Fußboden der Kirche an die Nordseite des steinernen Sarkophages. Zwischen 1070 und 1756 wird nun schon einmal die Neugierde, die Gebeine des Kaisers und der Kaiserin zu sehen, oder gar Habsucht dahin geführt haben, Nachgrabungen anzustellen. Man fand Nichts als den steinernen, am unteren Ende vermauerten Sarkophag. Durch die angewandte Kraft, den Deckel an dein zugänglichen oberen Ende zu lichten, war es eine natürliche Folge der mechanischen Wirkung, daß der Deckel, sei es am oberen oder unteren Ende, zerbrach, wobei derselbe auch gleichzeitig verschoben sein wird. Man hat bei dieser Gelegenheit, da man vermutlich nichts Absonderliches in demselben fand, es nicht der Mühe werth gehalten, den Deckel wieder in gehöriger Ordnung aufzulegen, wie man solches 1756 fand. Nach den angeführten Darlegungen glaube ich der Ansicht Kugler's, daß der kleine Stein die ursprüngliche Stätte Heinrich's, der Steinsarg die ursprüngliche Stätte Mathildens sei, nicht beitreten zu können. Soll man sich nun eine Beziehung zwischen den: zweifelhaften Architekturstücke und dem Grabe des Kaisers denken, so könnte man sich allenfalls vorstellen, daß bei dem zunehmenden Andrange der Besucher und der großen Verehrung, welche dem Kaiser Heinrich noch lange nach seinem Tode gezollt wurde, die kryptenartige Vertiefung zwischen dem Grabe und dem Chorschlusse angelegt wurde, um dein Besucher Gelegenheit zu geben, den Sarg des großen Kaisers in seinem Grabe wirklich sehen zu können, indem die nischenartigen Vertiefungen an der Westwand des Architekturstückes auf den Platz vor dein Altäre, also auf die Grabesstelle Hinweisen. Der ansgetieste Raum der ganzen Anlage würde bei dieser Annahme nach oben natürlich geöffnet, und zwischen den den Chorschluß bildenden Säulen mit einer Brüstungswand umgeben gedacht werden müssen. So glaublich diese Angabe über den Zweck des in Rede stehenden Werkes erscheinen mag, so ist sie doch auf keinen Fall richtig; — denn das Grab war vor dem Hanptaltare der Kirche, dem des Petrus, angelegt. Die Stelle, welche die kryptenartige Vertiefung einnimmt, war der Schluß des Mittelschiffes, war die Stelle des geheiligten Allares. Es wäre etwas Unerhörtes gewesen, einen geweiheten Altar um eines solchen Zweckes willen zu beseitigen.

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Objekt: Zeitschrift für Ethnologie, 30.1898

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