Die Marienkirche zu Danzig

Gruber, Karl; Keyser, Erich

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-710506

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710506

Persistenter Identifier:: BV043464029

Titel:: Die Marienkirche zu Danzig

Autor:: Gruber, Karl; Keyser, Erich

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Dt. Kunstverl.

Erscheinungsjahr:: 1929

Umfang:: 90 S., [31] Bl. : zahlr. Ill.

Beschreibung:: Kunst

Signatur:: 2014 C 6

Sammlung:: Tafelwerke und Bildbände

Wissensgebiet:: Kunst

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Die Baugeschichte der Marienkirche

Sonstige Person:: Erich, Keyser Erich gnd http://d-nb.info/gnd/ 11872214X Keyser

Sammlung:: Tafelwerke und Bildbände

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Die Kapellen

Sonstige Person:: ,

Sammlung:: Tafelwerke und Bildbände

7* 51 DIE KAPELLEN (Anmerkungen ie Geschichte der Kapellen gewährt bedeutsame Aufschlüsse zur Daugeschichte des Gotteshauses. Sie wird deshalb für das 14. und 15. Jahrhundert ausführlich dargestellt. Für die Zeit nach der Reformation genügen kürzere Angaben. Das Vermögen der Kapellen wurde seitdem häufig zur Unterhaltung des Akademi schen Gymnasiums verwandt 1 . 1. REINH OLDSKAPELLE Die Stiftung der Reinholdskapelle geht wahrscheinlich auf den Ratsherrn Johann Kruckemann zurück, der von 1403-1422 dem Rate der Rechtstadt angehörte. Er erwarb das Bürgerrecht 1384, wird 1401 als Bürger erwähnt und nahm 1410 an Len Ver handlungen Danzigs mit dem Könige von Polen teil 2 . Die Ein richtung der Kapelle dürfte somit in die Jahrzehnte kurz vor oder nach 1400 zu verlegen sein«. Aus der nächstfolgenden Zeit ist über die Geschichte der Kapelle nichts bekannt. Erst am Ende des 15. Jahrhunderts erhielt sie größere Bedeutung, als sie in den Besitz der Reinholdsbrüder- schaft des Artushofes gelangte. Sie besah damals zwei Priester, von denen der eine vom Kapellengut. der andere durch eine Stif tung des Hans Trost unterhalten wurde. Am 22. Oktober 1483 hatte er für die beiden Priester ein Haus in der Düttelgasse zur Verfügung gestellt^. Trotzdem konnte diese Schenkung nicht den Verfall der Kapelle hindern. Am 12. Januar 1485 trat der Danziger Bürger Johannes Smerbart vor dem bischöflichen Of fizial alle seine Rechte an der Kapelle, die von seinen Vorfahren begründet, erbaut und bewidmet war, an die Ältesten der Rein- holdsbrüderschaft, Caspar Meynerd, Albert Huxer, Jordan von der Osten und Ricolaus Rutenberg ab, da er sie nicht mehr hin reichend versorgen konnte 5 . Dem Beispiele Smerbarts folgte am 16. April 1488 Martin Beye (Bähe), indem er gleichfalls seine Patronatsrechte abtrat, aber sich, seiner Frau und seinen Rach kommen das Degräbnisrecht in der Kapelle vorbehielt«. Erst nach diesen Erklärungen konnte die Reinholdsbrüderschaft am 19. De zember 1488 in den vollen Besitz der Kapelle eingewiesen werden. Auch wurde ihr ein Verzeichnis aller Geräte und Kleinodien übergeben. Als früherer Altarist der Kapelle wird ein Herr Eras mus bezeichnet. In Zukunft sollte ein Vikar den Gottesdienst in ihr versehen In dieser Stellung wird wenige Jahre später ein gewisser Alexius benannt, ein Sohn des schon genannten Johann Trost, der für ihn am 26. Oktober 1489 8 Mark Jahreszins auf den Fleischbänken des Ricolaus Armknecht und 4 Mark Zins von seinem Hause der Kapelle schenkte«. Bei dieser Gelegenheit wurde auch Johannes der Täufer als Schutzheiliger der Kapelle erwähnt. Das gleiche geschah im Jahre 1493, als die Senioren der „Kapelle St. Johannis Baptiste et Evangeliste". Reinhold Vest, Andreas Huxer und Caspar Mehner von dem Priester Johann Eudigen die Rückgabe eines Kelches mit Patene und von fünf Pallien nebst einem Buche forderten, die er ohne ihr Wissen aus der Kapelle entfernt hatte. Da er behauptete, daß diese Stücke von Johann Meydeborg für Len Altar der Allerheiligen-Kapelle ge stiftet wären, legte Johann Trost, der Schwager Mehdeborgs, ein Verzeichnis der Kirchengeräte vor, die einst diesem und seinen Erben gehört hatten. Es waren eine goldene Kasel mit einem roten Boden, ein gelbes „kemechen", eine graue Kasel „in 8 eit e 80—86) swarczem kemchen", eine rote Kasel mit einem grünen Kranz, ein Meßbuch und ein Korporalfutter 9 . Der Sonntag nach St. Marga rethen (13. Juli) galt als Stiftungstag der Kapelle, die seitdem dem Heiligen Reinhold geweiht war^o. Die Brüderschaft stattete sie mit reichem Kirchenschmuck aus und hielt in ihr häufig ihre Andachten ab 11 . Im Jahre 1516 wurde ein neuer prächtiger Altar aufgestellt 12 . Da die Brüderschaft auch zur weiteren Unterhaltung der Kapelle verpflichtet war, zahlte sie am 9. Januar 1520 an die Vorsteher der Kirche 40 geringe Mark zur Instandsetzung des Kapellen daches i«. Am Anfang des 16. Jahrhunderts waren drei Priester an der Kapelle tätig 14 . Rach der Einführung der Reformation im Jahre 1557 wurde der bisherige Altardienst aufgehoben und die Kapelle vorwiegend für Begräbnisfeiern benutzt. Im Jahre 1760 wurde eine Bildsäule des heiligen Reinhold durch den Bildhauer Johann Heinrich Meißner für 152 Gulden angefertigt und in der Kapelle aufgestellt. Da sie bei der Be schießung 1807 beschädigt war. wurde sie 1826 instand gesetzt^. Im Jahre 1877 traten die Mitglieder der Reinholdsbrüderschaft ihre Aufsichtsrechte über die Kapelle mit der Pflicht ihrer In standhaltung an den Gemeindekirchenrat ab und behielten sich nur vor, einmal im Jahre, am Martinstage, in der Kapelle ihre üblichen Gaben an Bedürftige auszuteilen 1S . 2. OLAIKAPELLE Der heilige Olav, der von 1019—1030 in Norwegen herrschte, galt als Patron der seefahrenden Kaufleute. Seine Verehrung war über das ganze nordische Handelsgebiet von Ridaros und Tunsberg in Norwegen, Stockholm in Schweden bis nach Reval und Nowgorod verbreitet. Auch in Lübeck, Elbing und Königs berg waren Olavsgilden vorhanden. Der erste Hinweis auf die St. Olaikapelle in Danzig stammt aus dem Jahre 1423. Bischof Johann von Leslau erteilte am 10. September jenes Jahres 40 Tage Ablaß allen Gläubigen in der Kapelle, die den Heiligen Olav. Margarethe und Barbara geweiht war^. Die Erhöhung des Turmes und die Aufbringung des neuen Glockenstuhles dürften die Kapelle so erheblich beschädigt haben, daß ihre Neueinrichtung notwendig geworden sein wird. Am auch dem vermehrten Bedürfnis nach Altären zu genügen, wurden deshalb in der Mitte des 15. Jahrhunderts im unteren Turm- geschoß zwei Kapellen mit eigenen Altären hergestellt; auf der Südseite lag der Olaialtar und auf der Nordseite der Marien altar i«. Für die Marienkapelle unter dem Turm stiftete Thide- mann Gyse testamentarisch 390 Mark zu einer ewigen Messe. Jährlich sollten davon 20 Mark an seinen Verwandten, Johann Soft, den Priester der Kapelle, ausgezahlt werden. Das Patronat sollte, nachdem die Kinder Thidemanns gestorben waren, der Olaibrüderschaft zufallen. Die Eröffnung des Testaments er folgte am 12. Juli 1463 in Gegenwart des Pfarrers Augustin Tiergard, des Bürgermeisters Johann von dem Walde, der Kirchenväter, der Vorsteher der Olaibrüderschaft Otto Anger münde, Johann von Rüden, Jacob Greve, Johann Overmann und der Vormünder der Kinder Gyses. Auch wurde reiches Altar gerät der Kapelle zuteil^. Die besondere Lage der Kapelle brachte es mit sich, daß der Brüderschaft bei ihrer Nutzung geringere Rechte zugestanden

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