Etwas über die rabbinische Literatur

Zunz, Leopold

Zeitschrift für Volkskunde, N.F.1=39.1929/30

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-710540

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710540

Persistenter Identifier:: BV043527733

Titel:: Etwas über die rabbinische Literatur

Untertitel:: nebst Nachrichten über ein altes bis jetzt ungedrucktes hebräisches Werk

Autor:: Zunz, Leopold

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Maurer

Erscheinungsjahr:: 1818

Beschreibung:: Religion

Zusätzliche Information:: In Fraktur

Signatur:: 65 A 4812

Sammlung:: Judaica

Wissensgebiet:: Religion

Hinterer Einband

Strukturtyp:: Hinterer Einband

Sammlung:: Judaica

Der Zauber in den Isländersagas. 251 ihn trifft, läßt die Funken aus seinem Rand stieben (a. a. O. c. 10, S. 20, 20 , S. 21 , 22 ), aber es gleitet ab (a. a. O. c. 12, S. 28, 5, vgl. c. 15, S. 33, 1). Selbst das gute Schwert Skpfnungr empfängt durch ihn eine Scharte (a. a. O. c. 10, S. 21 , 22 ). Die Hexe kann ihrem Sohn auch ein hieb- und stichfestes Gewand geben, ehe er in den Kampf zieht (Eyrb. s. 18, 9; Vatnsd. s. 19,2, 4 , 9, 22 , 12 , 14). Oddr ist überhaupt fest (Eyrb. s. 18, 14, 21). Hrolleifr kann nur am Fuß verwundet werden, also an einer Stelle, die nicht mehr bedeckt ist (Vatnsd. s. 19, 11 ). Wesentlich zur Erzielung dieser Wirkung scheint die rote oder rotbraune Farbe zu sein. Einen sehr alten Beleg dafür bietet die Strophe des Steinarr (Korm. s. Str. 38 = F. J.B. 1, 89, Str. 1). mosraudr sind die Hosen, die sie neben einen Zauberbeutel als Schutzmittel stellt. Ähnlich ist das mobrünn zu denken, die Farbe des Rockes, den Katla ihrem Sohn gibt (Eyrb. s. 18, 9). Dagegen ist das rote Gewand, das Hrolleifr beim Opfer trägt, davon zu scheiden (Vatnsd. s. 26, 4, vgl. die Anm. zur Stelle). Wohl aber verlangen die wunderbaren Kostbarkeiten, die Gull-pörir von dem Hügelbewohner Agnarr erhält, hier ihren Platz. Der Erzähler legt ihre Beschreibung diesem selbst in den Mund. Der rote Rock schützt gegen Waffen und Feuer. Die Hand schuhe besitzen die Kraft, den unverwundbar zu machen, dessen Glieder vor dem Kampf mit ihnen bestrichen werden. Werden sie beim Verbinden von Wunden an der Hand getragen, so heilen diese schnell. Dazu kommt Helm und Schwert sowie ein Gürtel mit einem guten Messer, pörir trägt die Gegenstände bei seinem Abenteuer in der Drachenhöhle. Dann ver teilt er sie wohl unter seine Gefährten (Gull-p. s. c. 3, S. 10, 11 , c. 4, S. 12, 21, S. 14, 25; zu den Handschuhen s. u. S. 262 u. 253). Im Kampf schützt auch ein Amulett, in das eine Hexe ihre Zauberkraft gelegt hat. Bardi wird vor seinem Ritt nach Süden zu seiner alten Ziehmutter gerufen (Heid, s. S. 76,22), die schon vorher als zauberkundig geschildert worden war (a. a. O. S. 70, 5). Sie „greift“ um ihn 1 ), holt aus ihrem Hemd einen Stein schmuck, wohl eine Bernsteinkette, und hängt ihn ihrem Schützling um den Hals. Dann zieht sie sein Hemd darüber. Ein Messer, das er gleichfalls an einer Schnur am Hals zu hängen hat, läßt sie an seinem Ort. Als er dann fortreitet, ruft sie ihm noch nach, er solle unverändert lassen, was sie getan, dann werde er Nutzen davon haben. Auf dem weiteren Ritt nimmt Bardi das Messer fort. Dabei verschiebt sich die Kette etwas (a. a. 0. S. 81, 10). Im Kampfe bekommt er einen Hieb gegen den Hals. Der Stein, der sich verschoben hat, wird getroffen und zerspringt mit lautem Schall. Zu beiden Seiten der Schnur kommt Blut hervor. Doch ist Bardi nur leicht geritzt (a. a. O. S. 91, 11). Diese Erzählung hat ein Seitenstück in derVäpnfirdinga saga (a.a.O.c. 13, S. 64, 18 ). Hier kehrt Bjarni, der von der Rache für die Tötung des Geitir bedroht ist, im Hause des Schwagers ein. Die Schwester legt ihm einen Schmuck um den Hals. Auch sie gibt ihm eine feste Lage. Bjarni wird dann im Kampfe wieder von einem Hieb an den Hals getroffen (a. a. O. *) Siehe unten S. 262.

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