Leitfaden für Samariterinnen

Potjans, Heinrich

Mitteilungen aus dem Museum für Völkerkunde Hamburg, 4.1974 N.F.

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712600

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712600

Persistenter Identifier:: BV046196824

Titel:: Leitfaden für Samariterinnen

Autor:: Potjans, Heinrich

Erscheinungsort:: München

Verlag:: Seitz & Schauer

Erscheinungsjahr:: 1904

Beschreibung:: Medizingeschichte

Signatur:: 2018 A 1102

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > George Meyer

Wissensgebiet:: Medizingeschichte

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Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > George Meyer

bisher bekannt ist, war er der einzige Kunsthandwerker, der in der ersten Dekade des 20. Jhs. in Togo Gelbgußmasken im VYoruba-Stil herstellte (vgl. Zwernemann. 1964:12 f.). Zwei weitere Masken, die, wie S. Wolf (1962:183, Anm. 3) vermutet, möglicherweise Arbeiten von Ali Amonikoyi sind, hat B. de Rachewiltz (1960, Taf. 10 + 11) veröffent- licht. Diese Masken befinden sich im Staatl. Museum für Völkerkunde, München. Ihre Herkunftsangabe lautet Yoruba (vgl. Wolf, a.a.0.). Auch zwei Masken (eine Frauen- und eine Männerkopfmaske), die das Staatl. Museum für Völkerkunde in Dresden besitzt, »sind heute zwar nicht mit letzter Sicherheit, aber doch mit beträchtlicher Wahrscheinlichkeit als Werke Ali Amonikoyis anzusprechen« (Wolf, 1962:174). Eine Männerkopfmaske befindet sich im Museum Rietberg in Zürich (vgl. Leuzinger, 1963:128 + Abb. 83). Als Herkunftsort dieser Maske ist Kete-Kratschi angegeben. Staudinger hatte bereits 1909 (859 f.) auf die große Ähnlichkeit der Gelbgußmasken mit »Holzmaskenköpfen« der Yoruba hingewiesen. Später wurde diese Ansicht untermauert und festgestellt, daß es sich dem Typ nach fraglos um Masken des Gelede-Bundes der Yoruba handelt (vgl. Zwernemann, 1964:11 f.). Ali hatte seinerseits Mischlich gesagt, die Metallmasken würden benutzt, d.h. getragen (Staudinger, 1909:861). 1953 erwarb das Hamburgische Museum für Völkerkunde von Herrn M.G. Amsinck eine Männerkopfmaske und eine Frauenkopfmaske aus Gelbguß, die wohl ebenfalls im Zusammenhang mit den Arbeiten von Ali Amonikoyi zu sehen sind, wie noch zu disku- tieren sein wird. Die Unterlagen des Museums enthalten leider keine Hinweise auf die Geschichte der Stücke, deren Herkunft »Yoruba, Nigeria« vermutlich durch stilistischen Vergleich ermittelt wurde. Die Männerkopfmaske (Kat.-Nr. 53.55:1; vgl. Fig. 1) ist 30,5 cm lang und ca. 15,5 cm hoch. Ihre lichte Weite beträgt 24,3 x 15,6 cm. Die Wandung ist 2,1 - 2,4 mm stark. Das Gewicht der Maske beträgt 3700 g. Das breite Gesicht endet in einem brettartig geformten Kinnbart. Der vorstehende Mund ist weit geöffnet. Die Nase ist schlank und nur an den Nasenflügeln verbreitert. An der Wurzel ist sie leicht eingesattelt. Die Aug- äpfel stehen weit aus den Höhlungen vor. Durchbohrungen stellen Pupillen dar. Die Augenbrauen sind durch senkrechte Kerben angedeutet. Die Ohren sind klein und stark stilisiert. Sie wirken wie ringartige, flachwulstige Segmente, deren Rand umgeknickt wurde. Auf dem Kopf ist eine Mütze dargestellt, die, entsprechend z.B. der Basler 19

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Volltext: Mitteilungen aus dem Museum für Völkerkunde Hamburg, 4.1974 N.F.

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