Leitfaden für Samariterinnen

Potjans, Heinrich

Tribus, 7.1957

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712600

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712600

Persistenter Identifier:: BV046196824

Titel:: Leitfaden für Samariterinnen

Autor:: Potjans, Heinrich

Erscheinungsort:: München

Verlag:: Seitz & Schauer

Erscheinungsjahr:: 1904

Beschreibung:: Medizingeschichte

Signatur:: 2018 A 1102

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > George Meyer

Wissensgebiet:: Medizingeschichte

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Das Krankenzimmer

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > George Meyer

184 Die Neuerwerbungen des Linden-Museums seit dem letzten Kriege Künstler kein sehr vertrautes Thema war. Diese Figur wird vom Jäger auf die Jagd mitgenommen — sie ist daher aus leichtem Holz hergestellt. Von den südlichen Nachbarn der Senufo — von den Baule —, die wiederum mit den Aschanti (Ghana) sehr nahe verwandt sind, konnte ein sehr fein gearbeiteter Häuptlingsstock, der figürlich beschnitzt ist, erworben werden. Der außergewöhnliche Kunstsinn dieses Stammes zeigt sich auch in einer kleinen männlichen Freiplastik sowie in dem geschmackvoll gefärbten Hüfttuch. Das Tuch ist technisch bemerkenswert, weil es mit Hilfe eines Farb-Ausspar-Verfahrens seine unaufdringliche Musterung erhielt. Das genannte Verfahren besteht darin, daß das einzufärbende Tuch faltig zusammengelegt und dann an einzelnen Stellen mit Faden abgebunden wird. Wenn nun der Stoff in die Indigo-Brühe eingetaucht wird, bleiben diese abgebundenen Stellen von der Farbe frei. Die erzielten Muster werden von den Baule „beeki“ genannt. Vom gleichen Stamm rührt eine bunte Hüftperlenkette her, die aus sehr alten Glasfluß- und Keramikperlen besteht. Diese Perlen stimmen mit den in den würt- tembergischen Keltengräbern gefundenen Perlen völlig überein und sind offensichtlich so alt wie diese und wohl auch gleicher mittelmeerischer Herkunft. Von den Aschanti (Ghana), die durch ihre Goldgewichte als Gelbgießer berühmt geworden sind, stammt das ebenfalls gegossene, „Kuduo“ genannte, Deckelgefäß. Es handelt sich hierbei um Behälter für den Goldstaub, die den Vornehmen auch in das Grab mitgegeben wurden. Das Museum hat bis dahin kein Stück dieser Art besessen. Vom Grenzgebiet zwischen der Elfenbeinküste und Liberia, von den Dan und Yakuba, kommt je eine Maske. Davon ist die Yakuba-Maske durch Qualität und Form ein besonders schönes Stück, das durch seine glatte, dunkle Politur wie durch die sorgfältige Arbeit besticht. Mit einem 103 cm langen Zeremonialschwert aus Benin, in der Wissenschaft als „ebere“ bezeichnet, erfuhr die Karl Knorr’sche Benin-Kollektion des Museums eine außergewöhnliche Bereicherung (Bild 2). Benin, dieses alte Handelsimperium am unteren Niger, ist über den fachlichen Kreis hinaus durch Zahl und Art seiner Gelb güsse bekannt geworden. Wie das „ebere“ beweist, waren die Benin-Leute auch ausgezeichnete Eisenschmiede. Das bauchig ausgeschwungene Schwertblatt ist sehr dünn ausgearbeitet, was bei den einfachen Werkzeugen der Afrikaner eine bemerkenswerte Leistung darstellt. Durch als Zickzackband und als Winkel angeordnete Doppel-Lochreihen ist das Blatt ein fach ornamentiert. Während der Griff — das unmittelbar hinter dem Blatt ansetzende Stück — schlicht gehalten ist, ist der Knauf als großer scharfkantiger Ring mit dem hineinragenden Griffende sehr sorgfältig bearbeitet. Die ganze Art dieses Schwertes weist es als reines Würdezeichen aus, für das es übrigens niemals eine Scheide ge geben hat. Von den Yoruba (Nigeria), dem Volk, durch dessen Kolonisation Benin und seine Kunst vor etwa 800 Jahren erst entstanden ist, stammen drei sogenannte Ibedschi- oder Zwillingsfiguren. Es handelt sich hierbei um männliche oder weibliche Plastiken, die nach dem etwaigen Tode eines Zwillings oder aller beider sorgsam von den Eltern oder dem überlebenden Kind betreut werden. Die Geburt von Zwillingen gilt als glückbringend. Obwohl gerade Figuren dieses Motivs im Yoruba-Land am weitesten

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Objekt: Tribus, 7.1957

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