Leitfaden für Samariterinnen

Potjans, Heinrich

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 14.1904

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712600

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712600

Persistenter Identifier:: BV046196824

Titel:: Leitfaden für Samariterinnen

Autor:: Potjans, Heinrich

Erscheinungsort:: München

Verlag:: Seitz & Schauer

Erscheinungsjahr:: 1904

Beschreibung:: Medizingeschichte

Signatur:: 2018 A 1102

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > George Meyer

Wissensgebiet:: Medizingeschichte

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Die Ausführung ärztlicher Verordnungen

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > George Meyer

Gebräuche bei Verlobung und Hochzeit im Herzogtum Xoburg . ggl ich in den Eigensdörfern , in Ahlstatt und Elsa noch gefunden . 1 ) zutage tanzt man aber fast dasselbe wie in der Stadt , meist zuerst eine Polonaise durch Haus und Hof , „ den Hochzigsreihen " . Der tanz scheint mir mehr auf die Stadt beschränkt gewesen und geblieben zu sein . Gegen 10 Uhr gibt es noch einmal kalte Küche . Vor nacht wurde in alten Zeiten in der Stadt Koburg der Braut ein band abgenommen und zerrissen , und die Stücke wurden verteilt . Danach wurde der Braut die Krone oder der Kranz abgenommen und „ zerknüllt " , um nie wieder ans Tageslicht zu kommen , denn sein Wiedererscheinen bedeutete Unglück . Das Austanzen des Brautkranzes oder Brautschleiers kannte man früher nicht . Nach Mitternacht hatte die Feier am ersten Tage früher oft ihr Ende , weil man seine Kräfte noch für die späteren Tage brauchte ; heutzutage wird vielfach die Nacht hindurch bis zum frühen Morgen gegessen , getrunken , getanzt und gespielt . Yiele legen sich nicht nieder . Am zweiten Tage werden die Reste verzehrt , bis sich die Gäste allmählich verlieren . Früher ging es eine halbe oder eine ganze Woche lang noch hoch her . Da wurde vor allem getanzt , und ein Mahl folgte dem anderen . Am Abend wurden allemal Bündel heimgetragen , am zweiten Tage gab es nur noch drei A7iertel Kuchen , drei Krapfen , am dritten zwei Viertel usw . Am letzten waren die Bündel endlich nur noch von solchem Umfang , dass man sie selbst nach Hause tragen konnte . In der Mitte der Hochzeit wurde regelmässig noch einmal geschlachtet . Da man nun nichts schlechter Vertragen kann als eine Reihe von guten Tagen , war es meist vom dritten Tage ab erlaubt , statt der eigenen Person als Ersatz jemand aus der Verwandtschaft zu schicken . In anderen Fällen wurden säumige Gäste aus dem Bette geholt und auf einer Schiebekarre , dem 'Schubbkarrn' , zum Hochzeitshaus gefahren , wie sie nötigenfalls auch heimgefahren wurden . Als allerletzte Speise erschienen vielfach rohe Klösse , die 'Trüllklösse' . 5 ) Jetzt hat die Hochzeit ein Loch " , hiess es da ; „ jetzt können wir nach Hause gehen . " In Meeder nannte man die letzte Speise , nach welcher die Gäste sich abtrollten , 'Tröllsuppn' ; es war aber nicht immer eine Suppe . Manchmal wurden die Gäste am letzten Tage auch hinausgekehrt , kamen aber zur Hoftüre wieder herein . An dem Hause , in welchem das junge Paar wohnt , wird ein Kranz aus Taunensrün oder Preisseibeeren mit Blumen und roten Bändern über die Eingangstür gehängt ; das Paar wurde früher , wie schon erwähnt , mit Brot und Salz im neuen Heim empfangen ; ob es auch mit Körnern streut wurde , konnte ich nicht sicher herausbringen . In den ersten vier Wochen darf die junge Frau ihre Eltern nicht besuchen , sonst heisst es allgemein „ sie kann sich net eigewöhn " . 1 ) An anderer Stelle werde ich genauer darüber berichten .

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Objekt: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 14.1904

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