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Mitteilungen aus dem Museum für Völkerkunde Hamburg, 18.1988 N.F.

Zugriffsbeschränkung

Für diesen Datensatz liegt keine Zugriffsbeschränkung vor.

Nutzungslizenz

Der Status des Urheberrechts und der verwandten Schutzrechte für diesen Datensatz wurde nicht geprüft oder ist unklar. Bitte wenden Sie sich für weitere Informationen an die Organisation, die das Objekt zur Verfügung gestellt hat.

Bibliographische Daten

Bibliographische Daten: Oper und Drama

Monographie

Strukturtyp:
Monographie
Werks-URN (URL):
https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-713673
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-713673
Persistenter Identifier:
BV046648687
Titel:
Der Wartburgkrieg
Herausgeber:
Simrock, Karl
Erscheinungsort:
Stuttgart ; Augsburg
Verlag:
J. G. Cotta'scher Verlag
Erscheinungsjahr:
1858
Umfang:
364 Seiten
Signatur:
Yl 57011:F8
Lizenz:
Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
Sammlung:
Gelehrtenbibliotheken > Jacob und Wilhelm Grimm > Märchen-Handbibliothek
Wissensgebiet:
Literatur und Sprachen > Deutsche Sprache und Literatur
Historische Gattungen > Volksschrifttum

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

  • Die Neutralität der kathol. Heidenmission
    [1]
  • Vorderer Einband
    -
  • Vorderer Buchspiegel
    -
  • Titelseite
    [1]
  • Inhaltsverzeichnis: Inhalt
    [3]
  • Einleitung
    [5]
  • Kapitel: I. Die Wesensrichtung der Mission
    [8]
  • Kapitel: II. Die Mission in ihrer idealen Ausgestaltung
    [28]
  • Kapitel: 1. Das Missionsmotiv
    [28]
  • Kapitel: 2. Unveräußerliche Nationalrechte des Missionars
    31
  • Kapitel: 3. Die Missionsarbeit in der Heimat
    35
  • Kapitel: 4. Die Besetzung der Missionsgebiete
    59
  • Kapitel: 5. Die Arbeit draußen auf dem Missionsfelde
    66
  • Kapitel: III. Die neutrale Mission in Vergangenheit und Gegenwart
    [84]
  • Anhang
    132
  • Register: Namenregister
    149
  • Sachregister
    152
  • Werbung
    -
  • Hinterer Einband
    -
  • Farbkeil
    -

Volltext

47 
den genannten Memoranden ist es statthaft, daß ein Missionar, der 
Angehöriger einer feindlichen Nation ist, durch sein Eintreten in ein 
englisches Ordenshaus bezw. durch die von einem englischen Ordens­ 
mitglied (Obern eines dortigen Laufes) für ihn übernommene Garantie 
die Möglichkeit gewinnt, in englischem Kolonialgebiet zu wirken^. 
Aus eben diesen englischen Verfügungen geht hervor, daß es zum 
großen Vorteil für Missionsgesellschaften gereicht, wenn sie Ordens- 
Provinzen der feindlichen Länder besitzen, da ihre Missionen von 
den dortigen Ortsangehörigen übernommen werden können. Man 
sieht, wie die internationale Gliederung der missionarischen Verbände 
gerade da von Nutzen wird, wo ein übertriebener Nationalismus der 
Mission Schaden bringt. Bei kriegerischen Verwicklungen, bei Wechsel 
der politischen Macht in einem Missionsgebiet, bei sonstigen politischen 
Schwierigkeiten ist die internationale Struktur der Missionsgenossen­ 
schaften in der Lage, zur Rettung der Missionsarbeit einen Ausgleich 
zu schaffen. Es mag nicht ideal sein, daß die Missionsgenossenschaften 
sich so gleichsam schon auf Ungerechtigkeiten und Eingriffe in die 
Rechte der übernationalen Mission einrichten. Aber es entspricht so 
jedenfalls den Llmständen, die unter menschlichen Verhältnissen in der 
Vergangenheit eintraten und auch künftig nicht unmöglich sind. 
Es bedarf nach den früheren Ausführungen keiner Begründung, 
daß auf der andern Seite auch eine nationale Betonung bei den 
Missionsgenossenschaften natürlich ist in dem Sinne, daß die einzelnen 
Völker sich Organisationen zur Aufnahme und Vorbildung von 
Missionaren geben, ohne zunächst an eine internationale Erweiterung 
ihrer Art zu denken. Es versteht sich, daß eine solche Genossenschaft 
der vorhin erwähnten Vorteile der Internationalität verlustig ginge, 
daß sie darum mehr als andere Institute damit rechnen müßte, den 
Auswüchsen des Nationalismus in Krieg und politischer Spannung 
unterworfen zu werden. Wenn man die tatsächlich in der katholischen 
Welt vorhandenen missionarischen Institute nach dieser Richtung hin 
betrachtet, so ist es schwer, viele eigentlich nationale Institute zu 
nennen. Im strengen Sinne sind hier nur solche Institute zu registrieren, 
die statutengemäß nur Angehörige einer bestimmten Nation auf­ 
nehmen oder nur in einer Mission der eigenen Nation arbeiten 
wollen. So verstanden hat nur der besonders entwickelte Nationalismus 
der französisch-wallonischen Nation spezielle Institute entwickelt. Das 
Pariser Seminar der auswärtigen Missionen^ nimmt nur 
Franzosen und Elsaß-Lothringer in seinen Bestand auf. Die Genossen­ 
schaft von Scheutveld (vom Anbefleckten Lerzen Mariens) gewährt
	        

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