Popular rhymes, fireside stories, and amusements, of Scotland

Chambers, Robert

Zeitschrift für Volkskunde, 54./56.1958/60

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-713695

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713695

Persistenter Identifier:: BV046651715

Titel:: Popular rhymes, fireside stories, and amusements, of Scotland

Herausgeber:: Chambers, Robert

Erscheinungsort:: Edinburgh

Verlag:: published by William and Robert Chambers

Erscheinungsjahr:: 1842

Umfang:: 76 Seiten

Signatur:: Za 50201:F4

Zusätzliche Information:: Verfasser ermittelt

Lizenz:: Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Jacob und Wilhelm Grimm > Märchen-Handbibliothek

Wissensgebiet:: Literatur und Sprachen > Verschiedene Sprachen; Historische Gattungen > Volksschrifttum

Vorderer Buchspiegel

Strukturtyp:: Vorderer Buchspiegel

Titel:: Exlibris

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Jacob und Wilhelm Grimm > Märchen-Handbibliothek

Der Weihnadiisberg des Friedrich Nötzel aus Brünlos im Erzgebirge der ganze Ablauf der Anbetung im Stalle ein wenig gelitten, was ail ch im Begleittext des Sprechers deutlich zutage tritt: ln einer feierlichen Weise stehen Engel bei der Krippe, Harfen in ihren bänden, um so den ersten Liebesdienst zu tun. Still haben die Hirten z ugehört. Nun aber jubeln sie auf. Sie spielen auf ihren Flöten: Gott ist d’e Liebe.“ (Gemeinschaftsliederbuch Nr. 587.) »Es ist wieder dunkle Nacht geworden. Aber die Freude läßt die Hirten Reiter spielen. Eilend geht der Hirtenknabe in seine Hütte, um seine Geschwister zu holen. Von der Krippe aber her hören wir die Engel auf ihren Harfen s pielen. Ehe Engel ziehen sich zurück. Sie haben den ersten Liebesdienst getan, ßald setzt menschliche Hilfe ein. Die Frau bringt den Korb zum Stall als er ste Opfergabe. Die Hirten ziehen hin, um zu schauen, was der Engel v 'erkündigt hat. Aus weiter Ferne kommen die Weisen aus dem Morgen- tand. Der Stern geht vor ihnen wegweisend her. Bald haben sie gefunden, "onach sie sich sehnten. Der Hirtenknabe aber bringt seine kleinen Ge schwister mit fröhlichem Lied zur Krippe.“ ine Spieluhr spielt: „Ihr Kinderlein kommet“ (Gemeinschaf ts- 1 oderbuch Nr. 593), während sich der uns schon aus der Anfangs- Sz one bekannte Hirtenknabe in einer Gruppe mit zwei kleineren, e ^ en falls mit Flöten ausgestatteten Kindern von (vom Zuschauer ous) links her langsam auf den Stall zu bewegt. Indessen haben sieb au ch die Hirten und die Frau mit dem Korbe auf dem Kopf, denen le Engel die frohe Botschaft verkündeten, auf den Weg gemacht tl( l sind hinter dem Stall verschwunden. Gleichzeitig sieht man TU 11 .^ er an deren Seite, eine Terrassenstufe höher als am Anfang aria und Joseph, in festlichem Gepränge die drei Könige mit großem Kamelgefolge eine sehr reizvoll mit Palmen bestandene r ahe entlangziehen und in einem tunnelartigen Gewölbe wieder ^orschwinden. (Sie sind auf einer Kettenstraße befestigt.) Diesem l, nten Bild, das in seiner schnitzerischen und malerischen Ausstat- ln S ganz besonders kunstvoll ausgefallen ist, würde man gerne •obr Aufmerksamkeit widmen (Abb. 5). Der Sprecher hat jedoch Zeit, in zwei kurzen Sätzen auf die Könige hinzuweisen, hat (oh doch inzwischen im Stall, gedrängt durch die eingeschobene 1 Selszene, außerordentlich viel ereignet: e h le Erau betritt den Stall, den Korb in ihren Händen, um ihn beim rn i* s ^ n d abzusetzen. Indessen betreten die Weisen den Yorhof, immer p... hen Stern im Auge behaltend. Es war ihre einzige, aber auch sichere der Ehe Frau setzt eben den Korb ab. Es ist der Glaube, der in (jy hiebe tätig ist. Die Kinder sind inzwischen herbeigekommen. Auch sie Au ^ aS Wunder schauen. Steht schon in den Psalmen geschrieben: üem Munde der Kinder wird dir Lob zugerichtet.“ auf* Unserem Weihnachtsbergbauer nun ein Kunstgriff gelungen, den er mit Recht sehr stolz sein darf und auf den er ja auch

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