Streitfall Stadtmitte

Binder, Beate

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712797

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712797

Persistenter Identifier:: BV046787356

Titel:: Streitfall Stadtmitte

Untertitel:: der Berliner Schloßplatz

Autor:: Binder, Beate

Erscheinungsort:: Köln [u.a.]

Verlag:: Böhlau

Erscheinungsjahr:: 2009

Beschreibung:: Sozial- und Kulturanthropologie#Raumforschung

Signatur:: LB 72000 B612

Zusätzliche Information:: Literaturverzeichnis: Seite [305]-327

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Raumforschung

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Kontexte. Perspektiven. Zugänge

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: 4. Zugänge I: Raum, Geschichte und städtischer Wandel im Kontext sozialwissenschaftlicher Theorieansätze

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Zugänge I: Raum, Geschichte und städtischer Wandel von Raum, den Blick auf soziale Aushandlungsprozesse zu richten und die Prozesse der Konstituierung von lokalen Gemeinschaften herauszustellen. Gemeinschaften sind nicht »gegeben«, quasi naturgemäß vorhanden, sondern werden immer wieder hergestellt.‘® Hierin besteht ja die eigentliche Zumutung der Spätmoderne, dass die Verbindlichkeiten von Regelwerken und Traditionen wie von Zugehôrigkeiten immer wieder ausgehandelt werden müssen.“ Das öffnet ein Forschungsfeld, das erlaubt, nach den Diskontinuitäten und Kontin- genzen im play of culture/history zu fragen, eben weil bewusst bleibt, dass im Dienst der Kapitalakkumulation und der politics of culture/history gespielt wird. Der Einsatz ist hoch. Gespielt wird darum, wer Räume besetzen, nutzen kann, wer dazugehôrt, wer die soziale Hegemonie erringt und hilt.” Wenn man aus dieser Perspektive nach dem Verhältnis von Raum und Geschichte und nach der Refiguration spätmoderner Städte fragt, fragt man zugleich nach sozialen Praxen der (auf Räume bezogenen) Bedeutungsproduktion: Wie wird — real — Ortsbezogenheit hergestellt? Ich schlage vor, die Dichotomie zu überwinden zwischen einer im Raum abgespeicherten oder verborgenen authentischen Geschichte, die, wird sie nur sichtbar gemacht, Identität stiftende Prozesse in Gang setzt, einerseits und der Inszenierung unauthentischer Ge- schichtsbezüge andererseits, die, nur weil sie Vermarktungsperspektiven eröffnet, allein als Ästhetisierungsstrategie angeprangert wird. Ich schlage auch vor, die Vorstellung einer ursprünglichen, quasi natürlichen Verbindung von Raum und Geschichte zu überwinden. Statt die Grenze zwischen Authentischem und Unauthentischem von vorneherein festzuschreiben und von einer (spätmodernen) Verlusterfahrung auszu- gehen, halte ich es für produktiver, nach den Handlungsräumen fragen, die durch Bezugnahme auf Geschichte und die Etablierung historischen Wissens geschaffen werden. Sie stehen im Mittelpunkt meiner Überlegungen. Es ist sicherlich möglich, zwischen authentischer und unauthentischer Geschichte, zwischen einer legitimen, weil »natürlichen«, Bezugnahme und illegitimen Inszenierungen von Geschichte zu unterscheiden. Doch in meinen Augen ist diese Grenzziehung selbst Gegenstand wie Produkt von Verhandlung und politischer Auseinandersetzung: Sie wird geschaffen in realen Kontroversen.?! Ich schlage also vor, zwei zusammenwirkende Entwicklungen analytisch mitein- ander zu verbinden. Die Produktion von Raum in dieser Weise betrachtend, entgeht mir nicht, dass die Strategien des Imageneering machtvoller Teil der Verfahren sind, Damit ging der heuristische Wert dieser idealtypischen kategorialen Trennung verloren, auch a wenn diese wegen der dichotomen Gegenüberstellung grundsätzlich problematisch ist. Appadurai (1996): Production of Locality. o Giddens (1993): Tradition. Jacobs (1998): Staging Difference, 256, unterscheidet zwischen play of difference und politics of difference. Zumal, wie auch Sharon Zukin (1992) anmerkt, die Initiatoren solcher Prozesse häufig von »auften« kommen und gerade nicht biographischen Erfahrungen mit Raum verbinden, sondern Verbinduneslinien zur Vergangenheit erst herstellen, um sie nutzen zu können. 57

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