Die Bau- und Kunstdenkmäler der Stadt Braunschweig

Meier, Paul J; Steinacker, Karl

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 29/34.1919/24

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-713132

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713132

Persistenter Identifier:: BV047082466

Titel:: Die Bau- und Kunstdenkmäler der Stadt Braunschweig

Herausgeber:: Meier, Paul J; Steinacker, Karl

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Verlag von E. Appelhans

Erscheinungsjahr:: 1926

Beschreibung:: Kunst

Signatur:: Kunst 5111'2':F8

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Kunst

Kartenbeschreibung

Strukturtyp:: Kartenbeschreibung

Titel:: Erläuterungen zu dem umstehenden Plan der Stadt Braunschweig

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

82 Sitzungs - Berichte . sondern meist * die Zwischengebiete ( Etappe ) , wie Breslau und Frankfurt a . M . Aber auch an der Front wurde wegen Zeitüberflusses in den Unterständen reichlich gedichtet . Als poesieerzeugende Schichten gelten dem Redner 1 . die pathetische Leidenschaft , die die Rhythmen auflöst , 2 . der Impressionismus wie bei Liliencron , 3 . die Romantik wie die der Freiheitskriege und 4 . der Volksgeist , wie er z . B . im ‘Prinz Eugenius’ und Luthers ‘Ein feste Burg’ zum Ausdruck kommt . Letzten Endes war die ganze Kriegslyrik von 1914 ergebnislos . Das Volk war unproduktiv , weil ihm der Rausch von 1914 nur suggeriert war . Dass das Volk nicht ein rechtes Volkslied , nicht eine Melodie in diesem Kriege hervorgebracht hat , scheint dem Redner darauf hinzudeuten , dass es kein Volkskrieg war , und sein unglücklicher Ausgang erscheint vielleicht durch diesen tragischen Umstand mitbegründet . Freitag , den 13 . Dezember 1918 . Zur Vorlage gelangten die Veröffentlichungen des schwedischen Touristenklubs 1918 , Herrn . Gunkel , DasMärchenim alten Testament , Tübingen 1917 , Joh . Hertel , Indische Märchen , Jena 1919 ( s . oben S . 59 ) , Otto Lauffer , Deutsche Altertümer imRahmen deutscherSitte , Leipzigl918 . —Frl . ElisabethLemko sprach alsdann über Manna und Johannisbrot und berichtet darüber selbst wie folgt : Über die Manna der Kinder Israel ( 2 . Mose 16 ) sind von jeher nicht nur hafte Vorstellungen verbreitet , sondern auch verschiedene Erklärungen ihrer wirklichen Beschaffenheit abgegeben worden . Es wurde neben der sich über ungeheure Gebiete erstreckenden Mannaflechte ( Lecanora esculenta ) , für die Kerner von Marilaun mit vollstem Nachdruck eintrat , besonders die Manna - Tamariske herangezogen , doch gibt es auch noch viele andere Erklärungen . Die Kinder Israel hatten auf ihrer langen Wanderung wohl mehr als eine Manna - Art zur Verfügung . Im weiteren wurde der ( u . A . in Calabrien und Sizilien sehr verbreiteten ) Manna - Esche gedacht , die auch für uns in chemischen Fabriken und im Handel eine grosse Rolle spielt . Auch die einheimische grütze ( Glyceria fluitans R . ) und ihr verwandte Pflanzen wurden erwähnt . Es folgten sodann viele Einzelheiten aus Volkskunde , in - und ausländischer Literatur . Dass man in der Dordogne den reichen Fischsegen , in der Wüste aber den schreckenschwarm Manna nennt , leitete zu Johannes dem Täufer über , der sich in der Wüste u . a . von Heuschrecken und Trebern ( die deswegen Johannisbrot heissen ) nährte . Heimatländer des Johannisbrotbaums ( Ceratonia Siliqua L . ) , seine herrliche Erscheinung , seine zahlreichen Namen , seine ungemein vielseitige Verwendbarkeit ( allein Deutschland führte vor dem Kriege für l1 / , Millionen Mark Schoten ein ) und allerlei Volkskundliches , die Verwendung der Samen als Gewicht , sowie die häufig beobachtete Tatsache , dass sowohl Manna wie Johannisbrot mit Cassia fistula verwechselt werden , kamen zu näherer Erörterung . Hierzu bemerkte Hr . Dr . Fritz Boehm , dass die Erklärung des brot’ schwierig sei . In der Volkskunde finde das Johannisbrot nur selten Erwähnung . Dagegen wurde es seit dem Altertum bis in die neueste Zeit für Arzneien benutzt . Die Körner wurden xsgduov genannt , woraus Karat entstand . — Hr . Joseph Schellekens , Vorsitzender des holländischen Vereins in Berlin , sprach sodann über die Zuidersee und ihre Inseln . Wann der Meerbusen der Zuidersee entstanden ist , weiss man nicht . Die furchtbare Überschwemmung Westhollands im 12 . Jahrh . scheint nicht die Ursache seiner Entstehung zu sein . Das vorher fruchtbare Land wurde von der See allmählich unterwühlt und dann bis auf einige Inseln wie Schiermonnikoog , Ambla jetzt Amerland , Wieringen , Urk und Marken verschlungen . Letztere , gegenüber der Stadt Monnikendam gelegen , wurde ebenso wie diese Stadt durch Sturmfluten furchtbar verheert . Die Urker Fischer fangen auf ihren Pinken genannten Booten die Flunder mit seidenen Netzen . Das neue Projekt

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Volltext: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 29/34.1919/24

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