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Weltfriede und Propheten

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Nutzungslizenz

CC BY-SA: Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International. Weitere Informationen finden Sie hier.

Bibliographische Daten

fullscreen: Weltfriede und Propheten

Monographie

Strukturtyp:
Monographie
Werks-URN (URL):
https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-713601
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-713601
Persistenter Identifier:
BV047348904
Titel:
Weltfriede und Propheten
Autor:
Peters, Norbert
Erscheinungsort:
Paderborn
Verlag:
Druck und Verlag der Bonifacius-Druckerei
Erscheinungsjahr:
1917
Beschreibung:
Sozial- und Kulturanthropologie#Religionsethnologie
Religion
Signatur:
2023 SA 5864
Lizenz:
Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)
Sammlung:
Allgemeiner Bestand
Wissensgebiet:
Sozial- und Kulturanthropologie > Religionsethnologie
Religion

Kapitel

Strukturtyp:
Kapitel
Titel:
V. Die Verwirklichung des Weltfriedens der Propheten
Sammlung:
Allgemeiner Bestand

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

  • Weltfriede und Propheten
    -
  • Vorderer Einband
    -
  • Vorderer Buchspiegel
    -
  • Vorsatzblatt
    -
  • Vorblatt
    -
  • Titelseite
    -
  • Vorwort: Vorrede
    -
  • Einleitung: Einleitung Die Weltfriedenssehnsucht unserer Zeit
    [1]
  • Kapitel: I. Altorientalische und israelitische Volks- und Prophetenerwartung
    [3]
  • Kapitel: II. Die vorschriftprophetische Erwartung im Alten Testamente
    [14]
  • Kapitel: III. Die Weltfriedensverkündigung der Schriftpropheten
    [21]
  • Kapitel: IV. Sache und Bild in den Friedensweissagungen
    [46]
  • Kapitel: V. Die Verwirklichung des Weltfriedens der Propheten
    [58]
  • Kapitel: Schluss Die Gegenwartsbedeutung der Weltfriedensweissagung der Propheten
    [64]
  • Anhang: Anmerkungen
    [68]
  • Leerseite
    -
  • Nachsatzblatt
    -
  • Hinterer Buchspiegel
    -
  • Hinterer Einband
    -
  • Farbkeil
    -

Volltext

V_ 
Die Verwirklichung des Weltifriedens 
der Propheten. 
Wer die tröstlichen Weissagungen der Propheten von einem 
weltumspannenden Friedensreiche vom Standpunkt des rein na- 
türlichen Menschen aus betrachtet, wird, zumal in diesen fried- 
losen Zeiten, geneigt sein, sie utopistische Träume weltiremder 
Idealisten zu schelten. Der Offenbarungsgläubige aber sieht in 
ihnen durch den wahrhaftigen Gott verbürgte Zukunitswirk- 
lichkeiten, die ihm so wenig zweifelhaft sind wie die Zukunfts- 
tatsache, daß morgen früh die Sonne wieder aufgehen und nach 
dem nächsten Winter der Lenz wiederkehren wird. 
„Noch hat eine Frist das Gesicht, 
aber es eilt dem Ende zu und trügt nicht. 
Wenn es verzieht, so harre fein, 
denn es kommt, bleibt nimmer aus.“159) 
Deshalb glaubt der Christ dem Worte der Propheten, aber er 
fragt doch voll Sehnsucht nach dem Wie? der Verwirklichung 
dieser seligen Zukunit, die für die Menschheit noch einmal kommen 
muß. Auch auf diese Frage bleiben die Propheten die Antwort 
nicht schuldig, zumal, wenn sie im Lichte des‘ Neuen Testamentes 
betrachtet werden. Als Bringer der glücklichen Zukunft erscheint 
bei ihnen hier Gott, dort sein großer Gesandter. Beide 
Gedankenreihen fließen in der Idee zusammen: Gott führt die 
glückliche Zukunft für die Menschheit herauf durch die Erweckung 
des Heilsbringers, des Messias. Er ist der Wirker und der 
König des Friedensreiches. Seine Ankunft ist der Neuanfang der 
Weltgeschichte, der Beginn der Friedensweltzeit dem Geiste und der 
Kraft nach. Den Baum des Friedens pflanzt er, der einmal die
	        

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