Der alte hannoversche Corporal in englischen Diensten

Ruperti, Friederich

Globus, 97.1910

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-708827

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708827

Persistenter Identifier:: BV041456708

Titel:: Der alte hannoversche Corporal in englischen Diensten

Untertitel:: ein plattdeutsches Gedicht

Autor:: Ruperti, Friederich

Erscheinungsort:: Celle

Verlag:: Schulze

Erscheinungsjahr:: 1832

Umfang:: 102 S.

Beschreibung:: Literatur und Sprachen#Deutsche Sprache und Literatur

Zusätzliche Information:: In Fraktur

Signatur:: Yd 65731'2':F8

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Jacob und Wilhelm Grimm

Wissensgebiet:: Literatur und Sprachen > Deutsche Sprache und Literatur

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Jacob und Wilhelm Grimm

GLOBUS. ILLUSTRIERTE ZEITSCHRIFT FÜR LÄNDER- UND VÖLKERKUNDE. VEREINIGT MIT DEN ZEITSCHRIFTEN: „DAS AUSLAND“ UND „AUS ALLEN WELTTEILEN“. HERAUSGEGEBEN VON H. SINGER UNTER BESONDERER MITWIRKUNG VON Prof. Dr. RICHARD ANDREE. VERLAG von FRIEDR. VIEWEG & SOHN. BcL XCVII. Nr. 3. BRAUNSCHWEIG. 20. Januar 1910. Nachdruck nur nach Übereinkunft mit der Verlagshandlung gestattet. Von kirgisischer Hochzeit und Ehe auf Mangyschlak. Von Dr. R. Karutz. Lübeck. Über Eliesitten und Hoclizeitsf este der Kirgisen haben Pallas 1 ), Radloff 2 ), Schwarz 3 )> Lansdell 4 ) und andere berichtet. Ich fand indessen auf Mangyschlak so viele ursprüngliche Verschiedenheiten und so viele neue Wand lungen, daß es mir wünschenswert erschien, eine Dai- stellung der heute hier üblichen Gebräuche zu geben. Meine Information 6 ) entstammt den Erzählungen des Kirgisen Uras, der nicht nur durch seinen vortrefflichen Kumys in Alexanderfort beliebt, sondern auch durch seine Intelligenz und seine Kenntnisse von Land und Leuten bei Turkmenen wie Kirgisen gleich weit und gut bekannt ist; er hat früher bereits einige russische Geologen und Zoologen auf ihren Steppenfahrten begleitet und ist auch mir ein vortrefflicher Führer gewesen. Außerdem bot sich mir zweimal die Gelegenheit, einer kirgisischen Hochzeit wenigstens teilweise beizuwohnen und einzelne der charakteristischen Szenen im Bilde festzuhalten. Die Brautschau geht vom Vater des Bräutigams aus, geschieht durch einen Vermittler und beginnt sehr früh, zuweilen schon im ersten, meistens zwischen dem dritten und achten Lebensjahre. Bei der Auswahl des Mädchens sieht man nicht so sehr auf passendes Lebens alter — der Unterschied kann sechs und mehr Jahre auf der einen oder anderen Seite betragen als auf Reichtum und Stand, wobei Reichtum nicht im Sinne einer guten Partie zwecks Aufbesserung des eigenen Vermögens steht, sondern nur so viel bedeutet wie Eben bürtigkeit. Denn der Bräutigamsvater hat an den Braut vater eine bestimmte Zahlung zu leisten, den Kalym, dessen Höhe sich nach dem Vermögen richtet, so daß der Reichere auch mehr zu zahlen hat; allerdings erhält er eine Gegenleistung, die sich ebenfalls nach der Kapital kräftigkeit richtet, aber sie bleibt immer hinter dem Kalym zurück, so daß eine Bereicherung des Bräutigams unmöglich ist. In der Regel wenigstens; es kommt nämlich, wenn auch selten, vor, daß Armut durch gute Familie ausgeglichen wird, daß z. B. jemand, dessen Familie früher reich gewesen und verarmt ist, aber ihren guten Namen behalten hat, bei einem Reichen mit Erfolg anhält und dann nur einen schwachen Kalym zu zahlen hat, wie er seinem Vermögensstand entspricht. Aber das ist, wie gesagt, selten, in der Regel bleibt Reich bei Reich, ‘) Reise durch verschiedene Provinzen des russischen Reiches. *) Aus Sibirien, Bd. I, S. 476. ) Turkestan, S. 55. *) Russisch-Zentralasien. ) Ich war im Jahre 1909 zum zweiten Male in der Kirgisensteppe. Globus XCVII. Nr. 3. da für den reichen Kalym auch eine reiche Gegengabe zu erwarten steht, Arm bei Arm, da der Arme den von dem Reichen geforderten Kalym nicht zahlen kann. Eine weitere Schranke ist der Brautschau durch die Familienverwandtschaft gezogen, da nach alter Sitte verboten ist, eine Frau aus derselben Sippe zu nehmen. Die Sippenzugehörigkeit reicht sehr weit, sie umfaßt heute zehn Generationen, d. h. alle Kirgisen auf Mangyschlak stammen von einem aus Norden, der Gegend von Uralsk eingewanderten Manne Adai ab. Dieser hatte zwei Söhne, Kudaike und Kelembede. Von letzterem stammte z. B. in zehnter Generation mein Führer Uras ab, bis zu ihm hinauf führt seine Sippe und die Forderung der Exogamie, er durfte also nur eine Frau heiraten, deren Stammbaum auf den ältesten Sohn Adais zurückführt. Bei diesem Namen Adai sei nebenbei bemerkt, daß ich zuerst an Adam dachte und demgemäß in dem Stammbaum das willkürliche Resume einer sagenhaften Tradition sah, aber die ausdrückliche Versicherung erhielt, daß es sich um echte Familienüberlieferung handle. Die Kirgisen unterscheiden genau die Forderungen der alten Volkssitte von den Vorschriften des Korans. Dieser verbietet nur allgemein die Ehe zwischen Bluts verwandten, und da er für das Rechtsleben maßgebend ist, so kann die Sitte nur auf seiner Grundlage gewahrt, die Verletzung des weitergehenden traditionellen Brauches nicht bestraft werden, und so fängt man tatsächlich an, sich von dem letzteren zu emanzipieren. Der Vater des Bräutigams schickt nun also seinen Mittelsmann zum Vater der Braut, läßt ihm einen Kalym in bestimmter Höhe, Geld, Vieh, Teppiche, Clialate, an bieten und ihn nach der Höhe der beabsichtigten Gegen leistung, des sogenannten Kiit fragen. Auf Grund dieser Angebote sucht man sich zu einigen, es kommt aber auch vor, daß der erstere auf den bekannt rechtlichen Charakter eines Brautvaters vertraut und seinen Kalym anbietet, ohne nach der Gegengabe zu fragen. Er muß sich dann mit dem zufrieden geben, was er bekommt, und kann nicht reklamieren, falls er in seinen Erwartungen ge täuscht wird. Man sieht, daß es im Grunde falsch ist, bei den Kirgisen von einem Kauf der Braut zu sprechen, denn beide Parteien zahlen; sie ersetzen sich gegenseitig die Ausgaben für den Lebensunterhalt der Kinder bis zu deren Heirat, wie den Ausfall von deren Arbeitswert nach der Heirat und legen gemeinsam den Grundstock der späteren Aussteuer an, die allerdings dank dem pa triarchalischen Familiensystem in den Besitz der Väter übergeht, die den Kindern davon geben, was ihnen be liebt. Daß der Bräutigam mehr zahlt, als er wieder- 6

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