Anthropos: Anthropos, 63/64.1968/69

Feuerbachs Straftheorie und ihr Verhältnis zur Kantischen Philosophie

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714688

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714688

Persistenter Identifier:: BV048300794

Titel:: Skizzen aus dem Völkerleben

Autor:: Winkler, Heinrich

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Ferd. Dümmlers Verlagsbuchhandlung

Erscheinungsjahr:: 1903

Beschreibung:: Sozial- und Kulturanthropologie#Gesamtdarstellungen und Sammelwerke

Signatur:: Pm 39785:F8

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Gesamtdarstellungen und Sammelwerke

Vorderer Einband

Strukturtyp:: Vorderer Einband

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kants Rechtsphilosophie im allgemeinen. 5 gemeinen und ihrer Straftheorie im besonderen vertraut machen, der dritte schliesslich auf dem Wege der Yergleichung heider An- schauungen die Abhängigkeit der Feuerbachschen Straftheorie feststellt, II. Kants Lehre. 1. Kants Rechtsphilosophie im allgemeinen. Um Kants rechtsphilosophische Überzeugungen kennen und verstehen zu lernen, muss man sich ausser an die „Kritik der reinen Vernunft" (1781) und die ethischen Schriften „Grundlegung der Metaphysik der Sitten" (1784) und „Kritik der praktischen Vernunft" (1788) namentlich an die „metaphysischen Anfangsgründe der Rechtslehre" in der „Metaphysik der..Sitten" von 1797 halten. Da aber dieses Werk schon dem hohen Greisenalter des Königs- bergischen Weisen angehört und namentlich im Staatsrechte deut- liche Spuren abnehmender Geisteskraft aufweist, so ist es ratsam, seine darin enthaltenen staatsrechtlichen Anschauungen auch in der Schrift von 1.7.93 - n a ch zul& se n „Über...den. Gemeinspruch: „das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis", deren zweiter Teil „Von dem Verhältnis der Theorie zur Praxis im Staatsrecht (gegen Hobbes)" handelt. Ausserdem ist von Nutzen die Lektüre der Aufsätze: „Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht" (1784), „Mutmasslicher Anfang der Menschengeschichte" (1786) und „Zum ewigen Frieden" (1795). Für unsere Darstellung können natürlich nur diejenigen rechts- philosophischen Überzeugungen Kants in Betracht kommen, die mit seiner und mit Feuerbachs Straftheorie in irgend welchem Zusammenhange stehen. Während die theoretische Vernunft dem wirklichen Eeiche der Natur ihre Gesetze vorschreibt und auf diese Weise Erkenntnis ermöglicht, ist die praktische Vernunft die Gesetzgeberin über das mögliche Eeich der Zwecke, das durch das menschliche Handeln verwirklicht werden und in der Moralität als dem höchsten Zwecke gipfeln soll. Wäre der Mensch ein rein geistiges Wesen, so müsste für ihn mit der blossen Thatsache der Existenz solcher praktischer Gesetze auch der Zwang ihrer Befolgung verbunden sein. Da der Mensch aber auch der Welt der Erscheinungen angehört und sich bei seinem Handeln für ihre Einflüsse nur zu empfänglich erweist,

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Objekt: Feuerbachs Straftheorie und ihr Verhältnis zur Kantischen Philosophie

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