Geteilte Nachbarschaft

Blask, Falk

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-716144

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-716144

Persistenter Identifier:: BV048444637

Titel:: Geteilte Nachbarschaft

Untertitel:: Erkundungen im ehemaligen Grenzgebiet Treptow und Neukölln

Herausgeber:: Blask, Falk

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Gesellschaft für Ethnographie

Erscheinungsjahr:: 1999

Titel der Serie:: Berliner Blätter ; Heft 20 (1999); Ethnographische und ethnologische Studien

Umfang:: 222 Seiten

Beschreibung:: Sozial- und Kulturanthropologie#Bibliografien und Nachschlagewerke; Sozial- und Kulturanthropologie#Soziale Organisation und Praxis; Sozial- und Kulturanthropologie#Raumforschung

Signatur:: LB 14032 B515-20

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Bibliografien und Nachschlagewerke; Sozial- und Kulturanthropologie > Soziale Organisation und Praxis; Sozial- und Kulturanthropologie > Raumforschung

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Berliner Blätter, Heft 20, 1999; Ethnographische und Ethnologische Studien 2

Sonstige Person:: Blask, Falk

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Bevollmächtigter in seinem Abschnitt. Zur Biographie eines ABV im ehemaligen Berliner Grenzgebiet

Sonstige Person:: Kehl, Matthias

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Bevollmächtigter in seinem Abschnitt M{fS-Leute war, mit ihren Polizei-«Kollegen« Interna zu diskutieren.” Herr Richter: »Also, ick weeß, die ham dort Rechtsberatung gemacht mit ’nem Anwalt, und denn wurden die Leute eingezogen [zur > Klärung einesSachverhaltes« aufs Revier bestellt, wo sie auch von Stasi-Mitarbeitern erwartet werden konnten], denn wurden Maßnahmen festgelegt. Ick meine, wir hatten ja Beziehungen zu dem Pfarrer Hilse ... der war ja an und für sich bekannt ... Aber was dort in der Kirche wirklich war, det ham wir nie erfahren ... Det wurde so wat von streng geheim gehalten, auch von der Kirche aus. Wat ja heute völlig einleuchtet, denn wer quatscht, wenn ick bestimmte Maßnahmen fest- lege oder Maßnahmen treffe oder so wat, wer redet da schon drüber, denn kann ick ooch gleich hingehen zur Kreisdienststelle und kann sagen: Det ham wir vor, und nun macht mal, ja.« Herr Richter sieht die Kirche in der DDR aus einer Sicherheitsperspektive. Staat und Kirche verfol- gen konträre Ziele und müssen ihre Mittel und Wege voreinander abschirmen. Das scheint auch für die Kir- che legitim zu sein, deren Macht und Einfluß ja lange nicht so weit wie der Arm des Staates reicht. Im Be- reich der politischen Auseinandersetzung muß man ınscheinend taktieren, die Möglichkeiten des »Geg- aers« zu berechnen versuchen und jede eventuelle Blöße geheim halten. Eine andere Frage ist die nach dem Punkt, an welchem eine Kirche von dem Gebot öffentlichen Bekenntnisses so weit abgewichen ist, daß ‘hr kein verändernder Einfluß auf die Gesellschaft mehr möglich ist. Ein ähnliches Problem entstand ja auf der anderen Seite: Der Geheimdienst war zwei- tellos immer recht aktiv (in seinem Sinne) gewesen; sine dauerhafte Stabilisierung des Staates DDR jedoch, wenn dies überhaupt möglich gewesen wäre, hätte ei- nes öffentlichen Diskussionsraumes bedurft, den es 30 nie gegeben hat. Statt dessen fühlte sich die Mehr- neit der Bürger mit den zunehmenden wirtschaftli- chen Schwierigkeiten der DDR in ihrer privaten »Ni- sche« (Günther Gaus) verunsichert und von den poli- 129 tischen Entscheidungsprozessen ausgeschlossen. Herr Richter: »Warum sind die Leute vom Mi- nisterium für Staatssicherheit in deine Dienststelle mit ringekommen? ... Warum sind die alle furzneeselang ıngekommen und ham sich mit dem Leiter unterhal- ten über deine bestimmten Probleme, die da warn? War doch eigentlich nich nötig aus meiner Sicht ... Wir haben alle für die Ordnung und Sicherheit zu tun ge- habt. Wenn irgendwat dringendes gewesen wär’, hättste sowieso ’ne Meldung gemacht, und dein Leiter hätte det schon weitergegeben ... Warum muß det MfS sich da mit rinhängen? ... Ick meine, aus ihrer Sicht mag ja sein, ick kenne die Perspektive oder die Richt- Iinien nicht, die da bestanden ham, so weit sind se nich durchgedrungen bis zu mir, ooch heute nich, det gan- ze Zusammenspiel, det kannte man ooch nicht. Man wußte ooch gar nich: Wat is Sache, wat mußten se ma- hen ...« »Wat wolln die Leute?« Die zunehmende Ausreisebewegung in den 80er Jah- ren hatte ihre Auswirkungen auch auf den Dienstalltag zınes ABV. Ein Teil der Bevölkerung war nicht mehr zewillt, sich mit den Gegebenheiten - den materiellen Engpässen und eingeschränkten Möglichkeiten selbst- jestimmten Lebens - abzufinden. Eine Rolle (auch als Schutzfaktor für Ausreisewillige) spielte zudem das starke Bedürfnis der DDR nach internationaler An- erkennung und die damit zusammenhängende Einbin- dung in internationales Recht, ganz zu schweigen von der Empfindlichkeit gegenüber sogenannten »Einmi- schungen in innere Angelegenheiten der DDR« durch die westliche Presse. Der permanente Vergleich mit dem Leben im Westen, einem medialen Bild, das vor allem über Fern- sehen und Rundfunk verbreitet wurde, zeitigte eben- falls seine Wirkungen. Längst auch hatte die Partei es aufgegeben, auf westliche Sendestationen gerichtete orivate Antennen mit Gewalt zu entfernen, längst schon wurde die Möglichkeit des Westempfangs in

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