Anthropos: Anthropos, 62.1967

Anthropos, 62.1967

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-747688

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-747688

Persistenter Identifier:: BV048452580

Titel:: Studienprojekt Re(d)aktion: Brückenschlag per Sprache

Untertitel:: Schreiben Denken Reden Lesen in der Universität

Weitere Titel:: Brückenschlag per Sprache; Studienprojekt Redaktion

Herausgeber:: Kuserau, Andrea; Rosenstrauch, Hazel; Ruby, Margarita

Erscheinungsort:: Münster ; Hamburg ; Berlin ; London

Verlag:: LIT Verlag

Erscheinungsjahr:: 2002

Titel der Serie:: Berliner Blätter ; Sonderband 27 (2002)

Umfang:: 108 Seiten

Beschreibung:: Sozial- und Kulturanthropologie#Bibliografien und Nachschlagewerke; Sozial- und Kulturanthropologie#Theorie und Methodologie; Allgemeines

Signatur:: LB 14032 B515-27+2

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Bibliografien und Nachschlagewerke; Sozial- und Kulturanthropologie > Theorie und Methodologie; Allgemeines

Die Inimacá und die Maca Von Helmut Schindler Zu Ende des 18. Jahrhunderts bereiste Felix de Azara im Auftrag des spanischen Hofes zwei Jahrzehnte lang das Vizekönigreich Rio de la Plata. Kie Ergebnisse seiner Forschungen legte er in einem vierbändigen Werk vor, ^ as 1809 in französischer Sprache in Paris erschien. In diesem viel gelesenen Bericht beschreibt Azara in dem Abschnitt über die Indianer auch die Stämme der Lengua 1 und Enimaga, die dadurch in den einschlägigen wissenschaftlichen Kreisen bekannt wurden. Die Wohngebiete dieser Indianer lagen nördlich des Kilcornayo an der Ostseite des Gran Chaco. Fast ein Jahrhundert später wurden die Aufzeichnungen Aguirres, ei nes Reisebegleiters Azaras, in einem Archiv entdeckt und veröffentlicht. Auch Aguirre nennt die Lengua und Enimaga, und wie bei Azara stammen Se me Angaben von dem Franziskanerpater Francisco Amancio González, der lra Gran Chaco westlich von Asuncion eine Missionsstation leitete. Aguirre v. • riri gt auch eine Wörterliste der beiden Stämme. Aus ihr geht hervor, daß die ^ e ngua und Enimaga Dialekte sprechen, die sich nur geringfügig voneinander Ul fferscheiden. Daraus schloß man auf eine enge Verwandtschaft der beiden Stämme, und dies wurde durch die Tatsache gestützt, daß die Enimaga sich Uri h die Lengua mit demselben Namen bezeichneten. Doch herrschte Unsicher st über die genaue Stellung der beiden Stämme zueinander, wie sich deutlich 111 den Angaben bei Métraux (1942; 1946: 236 f.) und Pericot (1962: 919) Z . ei £L Susnik (1961: 53) äußert sich dazu folgendermaßen: ..Todas las fuentes hablan de los Enimagá y de los antiguos Lengua como de dos con estrecho .compañerismo' tribal, ambiental y comportamista, de lenguas pareci- s > c ulturalmente homogéneas, y con el mismo etos belicista; ... Los Enimagá designaban a lo § Lengua con el mismo apelativo que a si mismos: Cochaboth, en la conceptuación ri «ütiva un índice elocuente de una igualdad etno-política y de una relación vecinal ..." In der ethnographischen Literatur finden sich jedoch zumindest fünf eilen, die das Verhältnis der Enimaga zu den Lengua eindeutig festlegen: 1 In diesem Artikel werden alle Stammesnamen zur Hervorhebung kursiv gedruckt, Uch in allen Zitaten.

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