Sociologus: Sociologus, N.F. 45.1995

Sociologus, N.F. 45.1995

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-747688

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-747688

Persistenter Identifier:: BV048452580

Titel:: Studienprojekt Re(d)aktion: Brückenschlag per Sprache

Untertitel:: Schreiben Denken Reden Lesen in der Universität

Weitere Titel:: Brückenschlag per Sprache; Studienprojekt Redaktion

Herausgeber:: Kuserau, Andrea; Rosenstrauch, Hazel; Ruby, Margarita

Erscheinungsort:: Münster ; Hamburg ; Berlin ; London

Verlag:: LIT Verlag

Erscheinungsjahr:: 2002

Titel der Serie:: Berliner Blätter ; Sonderband 27 (2002)

Umfang:: 108 Seiten

Beschreibung:: Sozial- und Kulturanthropologie#Bibliografien und Nachschlagewerke; Sozial- und Kulturanthropologie#Theorie und Methodologie; Allgemeines

Signatur:: LB 14032 B515-27+2

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Bibliografien und Nachschlagewerke; Sozial- und Kulturanthropologie > Theorie und Methodologie; Allgemeines

Hinterer Buchspiegel

Strukturtyp:: Hinterer Buchspiegel

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

48 Dirk Hegmanns aus dem Nordosten zu aktiven Subjekten, die - zumindest teilweise - ihre eigene Lebenswelt mitgestalteten. Sie erlebten sich nicht mehr nur als passive Elemente einer scheinbar festgefügten Gesellschafts struktur, sondern als Mitgestalter. Die Konsequenz dieses Erlebens war eine Steigerung des eigenen, in dividuellen Selbstbewußtseins. Durch die über den Handel realisierte Bedürfnisbefriedigung verschaffte sich der bis dahin quasi-leibeigene Landarbeiter ein Stück persönlicher Freiheit. Nach der Rückkehr der Auswanderer in ihre Heimat wurde ihnen dieses Stück Freiheit wieder streitig gemacht. Die Mehrheit der mittel losen Landarbeiter fügte sich wieder in die semi-feudalen Gesell schaftsstrukturen des ländlichen Nordostens ein. Ein Teil jedoch wei gerte sich, die gerade gewonnene Teil-Autonomie wieder aufzugeben und entschloß sich zur Auflehnung. Dabei wirkten sich die Wanderun gen von Gutshof zu Gutshof auf der Suche nach Arbeit unterstützend aus. Hier traf man Gleichgesinnte, mit denen man ein gemeinsames Vorgehen zur Veränderung der eigenen Situation planen konnte. Ein legales Vorgehen gegen die semi-feudalen Verhältnisse im ländli chen Raum des brasilianischen Nordostens, etwa mittels der lokalen Gerichtsbarkeit, war kaum möglich. In der Regel wurden die lokalen Vertreter der Justiz durch die Gutsbesitzer kontrolliert und bestochen. Das Gesetz war faktisch außer Kraft gesetzt und wurde ausschließlich zur Durchsetzung der Interessen der Gutsbesitzer funktionalisiert (vgl. Oliveira 1920: 22). Eine grundlegende Veränderung war aus der Sicht der mittellosen Landarbeiter daher nur durch den Schritt in die Illegalität möglich. Der Zusammenschluß zu einer bewaffneten Gruppe bot in diesem Zu sammenhang den besten Schutz vor Verfolgung und vor einer schnel len Zerschlagung des Widerstandes. Unterstützend wirkte sich auch die kaum entwickelte Infrastruktur aus. Die hauptsächlichen Trans portmittel waren Esel und Ochsenkarren, ein nennenswertes Straßen netz gab es in der Region zu Beginn des 20. Jahrhunderts noch nicht. Von einigen Autoren wird daher der spätere Ausbau des Straßennetzes als ein entscheidendes Element zur Bekämpfung und Auflösung des Cangago bewertet (s. etwa Almeida 1937). Übersehen wird dabei je doch, daß sich die Cangageiros ebenfalls der Eisenbahn, der Straßen und auch der Telegraphen bedienten, um ihre Überfälle durchzufüh ren oder sich vor Verfolgern in Sicherheit zu bringen. Der Cangago kann als ein erstes Anzeichen für die Herausbildung sozialer Bewegungen im Nordosten Brasiliens betrachtet werden, wie sie sich etwa in der Landarbeiterbewegung (Ligas Camponesas) in den 50er Jahren herauskristallisierten (vgl. dazu Cruz 1985). Er erschütter

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Objekt: Sociologus, N.F. 45.1995

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