Studienprojekt Re(d)aktion: Brückenschlag per Sprache

Kuserau, Andrea; Rosenstrauch, Hazel; Ruby, Margarita

Globus, 9.1866

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-747688

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-747688

Persistenter Identifier:: BV048452580

Titel:: Studienprojekt Re(d)aktion: Brückenschlag per Sprache

Untertitel:: Schreiben Denken Reden Lesen in der Universität

Weitere Titel:: Brückenschlag per Sprache; Studienprojekt Redaktion

Herausgeber:: Kuserau, Andrea; Rosenstrauch, Hazel; Ruby, Margarita

Erscheinungsort:: Münster ; Hamburg ; Berlin ; London

Verlag:: LIT Verlag

Erscheinungsjahr:: 2002

Titel der Serie:: Berliner Blätter ; Sonderband 27 (2002)

Umfang:: 108 Seiten

Beschreibung:: Sozial- und Kulturanthropologie#Bibliografien und Nachschlagewerke; Sozial- und Kulturanthropologie#Theorie und Methodologie; Allgemeines

Signatur:: LB 14032 B515-27+2

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Bibliografien und Nachschlagewerke; Sozial- und Kulturanthropologie > Theorie und Methodologie; Allgemeines

Inhaltsverzeichnis

Strukturtyp:: Inhaltsverzeichnis

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

98 Ethnographische Schilderungen aus dem Gebiete des Amazonenstroms . aber die Indianer zitterten . Doch zeigten sie sich nun gastlich und brachten einige Speisen herbei . Woher diese Furcht ? Die braunen Leute fürchteten sich , daß die Fremden ihnen die Blatteru zubringen könnten . Diese sind die entsetzlichste Geißel , vor welcher sie viele Meilen weit in die Wälder fliehen . Sobald die erste Pustel sich bei Jemand zeigt , bemächtigt sich Aller ein unaussprechlicher Schrecken ; wer die Krankheit bekommt , weiß kein anderes Mittel , als in den Fluß zu springen , um sich abzukühlen , und ist dann allemal eine Beute des Todes . Nicht bloß den Waffen und den Civilisationsversnchen von Seiten der Peruaner und Brasilianer , sondern insbeson - dere auch den Blattern muß man es zuschreiben , daß so viele Stämme zwischen dem Huallaga , dein Maranon , dem Ucayale und untern Amazonenstrome so sehr zu - sammengeschmolzen oder ganz verschwunden sind . Im 18 . Jahrhundert zählte man in jener Region noch mehr als 120 Stämme ; jetzt sind deren kaum noch 30 handen ! nahmen , waren aber kaum 30 im Dorfe anwesend , weil die übrigen in den Wäldern der Jagd und auf dem Wasser dem . Fischfang oblagen . Es war die Absicht der Leute , sich einen Papa oder Tayta , d . h . Missionär , aus Sarayacu zu holen . Die Fahrt auf dem Ucayale , von Santa Rita ab , war sehr bequem , das Strombett ohne Klippen und Baum - stamme . Auch au Lebensmitteln hatte man Ueberfluß , weil man in jeder Conibohütte für Nadeln , Fischangeln und Glasperlen vollauf Maudioca , Bananen , Schildkröten und Fleisch vom Lamantin , vom Tapir und von Affen erhielt ; auch zogeu die Ruderer manchen Fifch an Bord , und Schildkröteneier fand man zu taufenden . Abends gingen die Reisenden ans Land und lagerten sich , umgeben von einem Flammenkreise , welcher die Nacht über unter - halten wurde , nicht bloß , um die Mücken abzuwehren , sondern die hungrigen Jaguare und die gierigen Krokodile . Dann und wann fand sich eine kleine Horde umher - streifender Indianer ein und blieb bis zum Morgen . Wohnhütten der Conibos . ( Nach einer Zeichnung von Marcoy . ) Fünf Tage laug verweilte Marcoy an der Mündung des Pachitea . Dieser hat hier eine Breite von etwa 1000 Fuß ; er wird 82 Lienes von dieser Stelle 'entfernt gebildet durch die Vereinigung des Pozuzu und des Pa - stazza , welche auf deu entgegengesetzten Abhängen der Cor - dilleren vou Huaunco entstehen . Weiterhin empfängt ev am rechten Ufer den Pichi , am linken deu Carapacho , Cosien - tata und Calliseca . Der Tampu Apurimac , welcher nach seiner Vereiui - gung mit dem Ouillabamba Santa Ana den Namen Apn Paro führt , heißt nach der Einmündung des Pachitea Ucayale , d . i . Begegnung , Vereinigung . Auf einem Hügel am Ufer lag eine Hütte der Conibos , das erste Gebäude einer Mission , welche die Indianer , unter dem Namen Santa Rita , an dieser Stelle gründen wollten . Etwas entfernt standen noch einige andere luftige Gebäude mit Dächern von Schilf oder Palmblättern . An einigen Stellen war der Boden urbar gemacht und mit Mandioca , Baumwolle : e . bepflanzt worden ; von den etwa 129 Coni - bos , welche solchergestalt einen Anlauf zum Ackerbau Eiue derselben kam von einem Streifzuge gegen die Remos zurück , welche ihnen einen Kahn nebst Rudern gestohlen hatten . Um die Diebe zu züchtigen und ihr Eigen - thnm wieder zu holen , waren sie Abends in den Fluß Apujau hineingefahren , um die Remos zu überrumpeln . Diefe waren aber auf der Hut geweseu und konnten die Flncht ergreifen ; ihre Hütten wurden niedergebrannt . Der Fluß Capucinia , welcher von den westlichen Ausläufern der Sierra de Cnntamana herabkommt und in den Ucayale auf dessen rechtem Ufer mündet , bildet die Grenze zwischen den Conibos und den Sipibos ; aber beide Völker sind stammverwandt und reden dieselbe Sprache ; auch Gesichtsbilduug und Sitten gleichen sich . Marcoy geht ( Le Tour du Monde Nr . 244 ) näher in eine Schilderung der Stämme am Ucayale ein und bringt in dieselbe eine gewisse Ordnung . Es waren Mönche aus Lima , welche die Missionen am Huallaga gründeten ; jene in Maynas und am obern Amazonenstrom sind ein Werk der Jesuiten von Quito . Das apostolische Collegium zu Oeopa in der Provinz

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Volltext: Globus, 9.1866

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