Der wahrhaftige feurige Drache

Tribus, 11.1962,N.F.

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-719668

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-719668

Persistenter Identifier:: BV049849665

Titel:: Das 1. preussische Provinzial-Turnfest zu Elbing am 13., 14., 15. Juli 1861

Untertitel:: ein Erinnerungsblatt

Weitere Titel:: <<Das>> Erste preussische Provinzial-Turnfest zu Elbing am 13., 14., 15. Juli 1861

Autor:: Friedländer, Konrad

Erscheinungsort:: Elbing

Verlag:: F. W. Neumann-Hartmann

Erscheinungsjahr:: 1861

Umfang:: 40 Seiten

Beschreibung:: Sport

Signatur:: Qb 112-1

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Hermann Otto Kluge

Wissensgebiet:: Sport

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: I. Vor dem Feste

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Hermann Otto Kluge

372 Andree : Volkskundliches aus dem Boldecker und Knesebecker Lande . deutet ihn als einen für Wodan ( fro g [ w ] oden ) übrig gebliebenen Anteil an der Ernte . Im braunsohweigischen Amte Vorsfelde , von wo jene Autoren diesen letzten Roggenstrauss aufführen , habe ich keine Spur desselben mehr finden können . Es freute mich daher sehr , dass ich ihn hier , im südöstlichen Teile des Kreises Isenhagen noch vollständig am Leben fand . In Ohrdorf bei Wittingen z . B . heisst der Tag , an dem dieser letzte Roggenstrauss abgebracht wird , geradezu vergoudendêlsdag . Die Sache geht bei der Ernte ( de eren ) folgenderweise zu . Am ersten Tage mähen die Tagelöhner und kleineren Anbauer ihren Roggen , dann an zwei vorher in einer Gemeindeversammlung bestimmten Tagen die Yoll - und Halbhöfner , also die eigentlichen Bauern . Der dritte Tag wird dann zum Abmähen des letzten Restes und zum Erntetanz stimmt . Selbst diejenigen Bauern , die schon am zweiten Tage mit ihrem Roggenmähen hätten fertig sein können , lassen noch einen Rest desselben stehen , damit er am Tage des Erntefestes unter den Klängen der Musik abgebracht werden könne . Schon am Vormittage erscheinen die Musikanten auf dem zum letzten Abmähen bestimmten Felde , wo unter den Klängen der Musik und bei fröhlichem Jauchzen die letzten swee ( Plural von swâd ) gemäht werden . Ein kleiner Rest bleibt überhaupt stehen , und dieses ist der vergoudendêl . Ein zweiter Rest wird oben an den Ähren gebunden und diesen musste ein geschickter Yormäher mit einem hieb abbringen . Aus den Halmen dieses so abgehauenen Roggens wurde der Erntestrauss gewunden . Schnitter und Schnitterinnen stärkten sich jetzt durch einen Trunk , legten die Oberkleider wieder an und zogen im feierlichen Zuge , die Musik voran , wieder ins Dorf . Die schwere Zeit der Ernte war vorüber , man hielt eine tüchtige Mittagsmahlzeit und pflegte dann bis 4 Uhr der Ruhe . In Ehra versammelten sich dann alle Einwohner des Dorfes vor dem Eingange des Dorfes und zogen , Danklieder singend , unter Yorantritt der Musik und mit dem Erntekranz in den Ort zu jenem Hofe , auf dessen weiter Däle der Erntetanz abgehalten wurde . Die Höfe der Bauern selten zu diesem Zwecke von Jahr zu Jahr der Reihe nach ( Reihebauern , up'r nge oder re'e ) . Unter den Tönen der Musik und nach einer launigen Ansprache eines der Mäher wurde der Kranz den Kranzjungfern abgenommen und über der Stubenthür aufgehängt . Da hierbei allerlei Unfug stattfand , übernahm später in Ehra der Lehrer die Führung des Erntezuges und die Ansprache . Fröhlicher Tanz beschliesst die Feier . Das gemeinsame mähen , wie es vor der Separation der Felder stattfand , kann jetzt dings , wo ein jeder seinen eigenen Ackerplan hat , nicht mehr stattfinden und der Erntetanz findet am Sonntage nach beendigter Ernte statt . Zu Yergoudendeel will ich aus Ehra noch das Folgende bemerken . Dort ist der Ausdruck auch bekannt , es wird dort vergunndeil gesprochen ,

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