Die Projektionsapparate, Laternbilder und Projektionsversuche in ihren Verwendungen im Unterrichte

Hassack, Karl; Rosenberg, Karl

Zeitschrift für Ethnologie, 65/66.1933/34

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-719968

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-719968

Persistenter Identifier:: BV049854193

Titel:: Die Projektionsapparate, Laternbilder und Projektionsversuche in ihren Verwendungen im Unterrichte

Untertitel:: mit 308 Abbildungen

Autor:: Hassack, Karl; Rosenberg, Karl

Erscheinungsort:: Wien ; Leipzig

Verlag:: A. Pichlers Witwe & Sohn

Erscheinungsjahr:: 1907

Umfang:: VIII, 336 Seiten

Beschreibung:: Pädagogik; Physik

Signatur:: Kunst 1819:F8

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Pädagogik; Physik

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: IV. Abschnitt: Die Verwendung des Projektionsapparates in einzelnen Lehrfächern

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

196 Robert Lehmann-Nitsche: Wie könnte man nun diesen Zug an der ihm zugewiesenen Stelle zwang- los erklären ? Man vergegenwärtige sich einmal das bekannte Bild eines auf Beute wartenden Raubtieres wie man es z. B. bei unserer Hauskatze beobachten kann wenn sie blutlüstern auf ein Mäuschen lauert: der Schwanz fährt vor nervóser Erregung hin und her!)! In unserem Falle ist es der apokalyptische Drache, welcher das Erscheinen des Neugeborenen kaum noch erwarten kann und „vor Mordlust heiß“ nicht ruhig liegen bleibt: innerhalb des knapp gehaltenen Textes wäre das wieder ein sehr charakteristischer und gut motivierter Einzelzug, welcher das Unheimliche der Situation außer- ordentlich hebt; er paßte so ganz zu einem Werke, „das an Reichtum und Abwechslung der Szenen, an dramatischer Spannung und Steigerung seines- gleichen sucht“ (J. Weiß p. 149). Es handelte sich hier also nicht um einen „Angriff gegen die Sterne‘, sondern um eine zufällige Folgeerscheinung des ungestümen, rücksichtslosen Herumfegens des Drachenschweifes, wobei unbeabsichtigt eine große Anzahl Sterne heruntergeschleudert werden. In ganz anderer Weise hat R. H. Charles (I p. 319) das Herabfegen der Sterne aufgefaft: ,/'These words refer to a war in heaven between the good angels and Satan and his angels [von den Engeln war aber bisher noch nicht die Rede], and it is implied that the latter were cast down to earth, where already the woman is supposed to be, and that it was not till then that the woman brought forth her child. Ab Vers 7 werde dann ein zweiter Krieg im Himmel umständlich erzählt (recounted): ,,This second was intended by our author to be understood as Satan storming heaven in pursuit of the child. Thus XII 4 would refer to the primeval war in heaven when Satan was hurled down from his first abode to earth, and XII. 7 sqq. to Satan’s final attempt to storm heaven, and his final overthrow after the " birth of the child . . . But originally XII. 4^» and XII. 7sqq. were doublets, and referred to one and the same war in heaven'' (I p. 320). Daf es sich um ein und denselben Kampf nicht nur ursprünglich, sondern auch innerhalb des von Johannes kontaminierten "Textes handelt, bedarf unseres Erachtens keiner Erórterung; vgl. w. u. Auch Loisy argumentiert in derselben Art (l. c. p. 229): ,,Le trait ne semble pas avoir ici de signification symbolique: le Dragon prélude à ses entreprises contre la Femme et le Fils de la Femme, contre le règne de Dieu qui se prépare, en préci- pitant du ciel avec sa queue un tiers des étoiles. Mais un si bel exploit doit être en rapport avec quelque mythe sur le dragon céleste. Dans le présent contexte, il double le combat entre Michaël et le Dragon (XV, 7—9); originairemnet il devait se rapporter à un combat dans le ciel, quand naquit le Mâle; maintenant l’incident semblerait antérieur à cette naissance et marquer l’issue d’un combat primordial (Charles I 320).‘‘ ; Man kann in der Tat anders vorgehen und fragen, ob dieser Zug vom Herabfegen der Sterne durch den Drachen auch an richtiger Stelle steht und nicht ganz wo andershin gehört, nämlich zu dem später beschriebenen Kampfe Michaels gegen das Ungeheuer. Gewiß ist es auch für ein mythisches Fabelwesen wohl etwas übertrieben, wenn es aus purer Nervosität gleich ein ganzes Drittel der Sterne herunterfegt, wo ihm ja nur ein schwaches Menschenweib und noch dazu in seiner angstvollsten Stunde (auf deren Schwere besonders aufmerksam gemacht wird) gegenübersteht. Die Gegensätze können hier nicht krasser sein: ein Drache, furchtbar anzu- schauen, in Angriffsstellung; ein Weib, wehrlos und noch dazu in den Wehen! Ganz anders verhält sich aber die Sache, wenn wir das Herabfegen der Sterne als eine Begleiterscheinung des furchtbaren Kampfes zwischen Drachen und Michael auffassen. Dieses Mal wire das Ungetiim der an- gegriffene Teil und müßte sich verteidigen; schrecklich tobt der Kampf: 1) Im Jahre 1930 überquerte der bekannte Flieger Udet die großen Wild- gebiete Ostafrikas zwecks Filmaufnahmen mit einer Expedition, die über drei Flug- zeuge verfügte. Sein Gefährte v. Suchocki konnte hierbei feststellen, daß Löwen, wenn sie von Flugzeugen in geringer Hóhe überflogen werden, sich flach hinlegen und schwanzschlagend die Bewegungen des fremden Vogels beobachten (Zeitungs- notiz).

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Volltext: Zeitschrift für Ethnologie, 65/66.1933/34

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