Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 12.1880

Anthropos, 8.1913

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714782

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714782

Persistenter Identifier:: BV041216885

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1860

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-707965

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-707965

Persistenter Identifier:: DE-11-001661104

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 12.1880

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1880

Signatur:: LA 7999-12

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Inhaltsverzeichnis

Strukturtyp:: Inhaltsverzeichnis

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Die Mossi-Sprachengruppe im westlichen Sudan. 467 Die Mossi-Sprachengruppe im westlichen Sudan. Von Diedrich Westermann, Berlin. I. Einleitung. 1. In der Einleitung zu meinen „Sudansprachen“ habe ich darauf hin gewiesen, daß sich innerhalb des Gesamtgebietes der Sudansprachen einzelne Sondergruppen herausstellen würden, die einer eigenen Behandlung und Dar stellung bedürfen. Mit der Bearbeitung einer dieser Sondergruppen möchte die folgende Arbeit ihren Anfang machen, sie ist also eine Weiterführung der in den „Sudansprachen“ begonnenen Untersuchungen. 2. Als Material und Quellen haben mir gedient: a) meine eigenen, im Sommer 1907 in Lome gemachten Aufnahmen des Dagomba und Mossi; in dem vergleichenden Wörterverzeichnis stammen nur die mit einem Stern (*) versehenen Wörter des Dagomba und Mossi nicht von mir; die Darstellung des Mossi beruht ganz, die des Dagomba im wesentlichen auf meinem Material, daneben ist aber für letzteres auch die Arbeit Dr. R. Fisch’s benutzt; b) R. Fisch, Grammatik der Dagomba-Sprache, Berlin 1912; c) E. Funke, Die Kussassi-Sprache. Diese Arbeit wurde mir vom Verfasser in freundlicher Weise als Manuskript zur Verfügung gestellt; sie wird voraussichtlich im Jahr gang 1913 der Mitteilungen des Seminars für Orientalische Sprachen erscheinen; d) R. Bluzet, Vocabulaire de la Langue du Mossi; Paris, Publication du Bulletin du Comité de l’Afrique Française; e) B. Groh, Sprachproben aus zwölf Sprachen des Togohinterlandes; Mitteilungen des Seminars für Orientalische Sprachen, Abteilung III, Berlin 1911; f) M. Delafosse, Vocabulaires com paratifs de plus de 60 Langues ou Dialectes parlés à la Côte d’ivoire et dans les Régions Limitrophes; g) F. W. H. Migeod, The Languages of West Africa, Volume I, London 1911; h) I. G. Christaller, Sprachproben vom Sudan zwischen Asante und Mittel-Niger, in: Zeitschrift für afrikanische Sprachen, Berlin 1889. 3. Bei der Benennung der Sprachen und deren Schreibung suche ich nach dem Grundsatz zu verfahren, daß ein schon eingeführter Name, auch wenn er sprachlich nicht ganz richtig ist, beibehalten wird, und daß bei der Schreibung der Sprachennamen keine diakritischen Zeichen anzuwenden sind. Die Mossi nennen ihre Sprache Mole; Mosi oder richtiger Moisi heißt eigentlich „Mossi-Leute“ ; der Name Mossi ist aber so allgemein auch für die Sprache in Brauch, daß man ihn wohl bestehen lassen kann; entsprechend sage ich dann auch: das Grussi, das Mamprussi, Tamprussi, Kussassi, Kipirssi, Tscho- kossi; die Namen haben in dieser Form außerdem den Vorzug, daß sie schon an dem gemeinsamen Suffix ihre Zusammengehörigkeit erkennen lassen. 4. Die Mossi-Sprachengruppe gehört zu den sogenannten ban- toiden oder Semibantu-Sprachen, d. h. zu den Sudansprachen, die in der Klasseneinteilung der Substantive eine den Bantusprachen analoge Er scheinung aufweisen. Der Name „bantoid“ oder „Semibantu“ wird heute all gemein angewendet, aber er ist mißverständlich. Man denkt bei ihm unwill kürlich an eine unmittelbare Verwandtschaft mit dem Bantu, sei es im Wortschatz,

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Objekt: Anthropos, 8.1913

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