Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 1.1891

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 1.1891

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistent identifier:: BV039673911

Title:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Sub Title:: neue Folge d. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Other Titles:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Place of Publication:: Berlin

Publisher:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Year of Publication:: 1891

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-708046

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708046

Persistent identifier:: DE-11-001673875

Title:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 1.1891

Year of Publication:: 1891

Call Number:: LA 8000-1

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Heft 1

Other person:: Weinhold, Karl

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Ein isländischer Blutsegen

Other person:: Þorkelsson, Jón

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

vvvv\\vwrmnftVí*íWíc«VAífvVf#«infi 102 Hartmann — f)orkelsson : nach arabischer Waise, wie das auf dieser ganzen Linie, wo sich Türkisch und Arabisch berühren, die Regel ist." Soweit mein Tagebuch. Der Name der Ortschaft ist von dem „Heiligen" her¬ genommen, der die Wunderheilungen bewirkt, und den man einfach „Vater, bezw. Schêch, des Rheumas" genannt hat; denn sowohl das türkische jel als das arabische rlh bezeichnen ursprünglich AVind, und dann rheumatische und nervöse Schmerzen jeder Art. Dass hinter dem „Heiligen" ein heidnischer Götze steckt, oder doch das in dem Steine wirkende Prinzip, die Fetischnatur des Steines, kann kaum zweifelhaft sein. Der Islam hat mit all dem mehr oder minder gründlich auf¬ geräumt; oft ist freilich dem Alten, durch Jahrhunderte Geheiligten nur ein Män¬ telchen umgehängt worden, das Hciligenmäntelchen, wie sich ja dafür auch bei anderen Völkern unzählige Beispiele finden. Dass hier aber ein Rest aus vor¬ islamischer, und sogar sehr alter Zeit vorliegt, wird dadurch bestätigt, dass die ganze Gegend voll ist von Erinnerungen an eine bedeutende Kultur, welche hier schon tausend Jahre vor unserer Zeitrechnung geherrscht hat; damals waren Chazaz, d. i. 'Azâz, und das ebenfalls nahe gelegene Arpad, d. i. Teil Erfäd, mächtige Städte. Und selbst in islamischer Zeit haben sich hier bedeutende Er¬ eignisse abgespielt: auf dem weiten, schwach koupierteil Terrain bei dem ebenfalls von mir besuchten (siehe Karte) von Jelbaba ca. 10 km entfernten edduwaibik, türkisch Toipuk gesprochen, wurde im -fahre 922 d. H. (1516 n. Chr.) die Schlacht geschlagen, die unter dem Namen Schlacht von Merdsch Däbik bekannt ist, und durch welche der Übergang Syriens und Ägyptens aus den kraftlosen Händen der Mamluken in die des damals so tüchtigen Hauses Osman entschieden wurde. „Nach einer unter den Muslims lebenden und von mir an verschiedenen Orten ge¬ hörten Tradition wird hier einst der Entscheidungskampf zwischen den Türken und den Russen, bezw. den Franken überhaupt gekämpft werden; so soll es in alten muslimischen Büchern stehen; doch sagt man nicht, wem der Sieg zufallen wird:" so verzeichnete ich nach einer längeren Unterhaltung mit dem trefflichen Affha von Azäz am 8. November 1882. Berlin. Martin Hartmann. Ein isländischer Blutsegen. Aus dem 16. Jahrhundert oder früher. (Add. Mss. British Museum 11, 242. 4°. fol. 48 b.) Skr. 1548—93 Gottskálk Jónsson. possa blodsteminu mattu senda hvert er pu villt pegar pu veizt manz heitid eda kvikendiz lit. Stodviz blod peim er blöder blod feil af gudz rodu almattigr baud otta aund pin sarliga pinda stattu firir dyr par er dreyrer

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