Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 1.1891

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 1.1891

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistent identifier:: BV039673911

Title:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Sub Title:: neue Folge d. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Other Titles:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Place of Publication:: Berlin

Publisher:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Year of Publication:: 1891

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-708046

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708046

Persistent identifier:: DE-11-001673875

Title:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 1.1891

Year of Publication:: 1891

Call Number:: LA 8000-1

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Heft 4

Other person:: Weinhold, Karl

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Die ethnographischen Arbeiten der Slaven, vornehmlich Oskar Kolbergs (Schluss)

Other person:: Nehring, Wl.

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Die Gebirgsnatur in Vorstellung und Sage der Gossensasser. 431 auf sein Gewand tritt! Dieses durchbohren die Eisen nicht, er gleitet und stürzt. Ein Mädchen erzählte: „Ich musste eine Mahd abmähen dort oben, innerhalb der Felszacken des Schleier. Ohne Stacheln kann man nicht hinauf und es geht auch so noch schwer; oben aber ist es schön! Das Gras ist so fein, die vielen Blumen! und es ist so still, so still! ein Paradies! Als ich von dort mit einem Bündel Heu auf dem Kopfe herunterkam, trat ich mir unversehens auf meinen Kittel (Kock). In einem Nu lag ich. Mein Heu stürzte mir vom Kopfe und vor mir über die "Wand hinab in die Tiefe. Ich habe nie wieder etwas von dem Bündel gesehen!" Die Sonne hat fast die Höhe ihrer Bahn erstiegen und bescheint der ganzen Länge nach den spiegelglatten Weg, der selbst wie ein Strahl glänzt. „Da kommen schon die Dorfleute mit ihrem Holz und Almenheu!" Alle Gefahr und Sorge bei der Arbeit in der Weite ist vorüber und froh und fröhlich gleiten sie auf Schlitten — als wäre es ein Kinderspiel — durch die kristallreine Welt dem Dorfe zu. Das Heu hat seine lichtgrüne Farbe bewahrt, und wunderbar duften die Schneewege, welche die ,Barren' durchfahren haben, als verbreiteten die Eisblumen am Wege diesen Wohlgeruch im Sonnenschein des Winters. Erklärung' der Abbildungen. 1. , Spohl' mit ,Rebel' und Seil zum Zusammenschnüren des Heues oder Holzes. Das freie Ende des Seils wird durch das Loch des ,Spohl' gezogen, der ,Rebel' durch die Ose gesteckt und mit einem ,Schmatz' (d. h. einer Schlinge; der Knoten geschlossen. 2. Das , R e i s ' zum Aufschnüren und Herabbringen des Heus. Es ist über 2 V3 w lang, hat an jedem Ende eine ,Wiede' — ein aus einem Birkenstämmchen gewundenes Seil — die eine ist mit einem ,Spohl' versehen, in die andere neben dem ,Jóchele' (Quer¬ holz) wird, nachdem das Heu auf das ,Reis' gelegt ist, der ,Wiesbaum' gesteckt und über dessen freies Ende oben ein ,Schmatz' gehängt. Das Seil wird durch den ,Spohl' an der ,Wiede' gezogen, dann das Heu mit ganzer Kraft zusammengeschnürt und auf oben be¬ schriebene Weise der Knoten geschlossen. So wird der ,Heubarren' oder ,Heuburren' bis auf den grossen Weg herabgebracht, wo seiner der , Ganz schütten' wartet. 3. Der ,Heuburren' oder ,Barren' auf dem Ganzschlitten, dessen Handhaben ,Kränz oder Gräns' heissen. Yom ,Reis' sieht man auf der Zeichnung das ,Jóchele' mit der einen Wiede, welche über den Wiesbaum gehängt ist und das andere Ende des Wies¬ baums mit dem Schmatz. 4. Der ,Halbschlitten' für die Baumstämme, die mit dem stärkeren Ende darauf befestigt werden, mit dem schwächeren frei nachschleifen. Die Handhaben heissen die ,Horn'. 5. Die Fusseisen oder Fussstacheln. Stegeisen. Gliedeisen mit beweglichem Scharnier. Die ethnographischen Arbeiten der Slaveii, vornehmlich Oskar Kolbergs. Von Wl. Neliring. (Schluss ) YII. Das Volkstum der Wenden (in der Ober- und Niederlausitz, die Wenden selbst nennen sich Serben) trat in unserem Jahrhundert aus dem Dunkel der Vergessenheit heraus. Nachdem schon im XYIIL Jahr¬ hundert Knautlien 1767, Anton 1783 und Gebhardi 1790 auf die Wenden

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