Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 5.1895

Anthropos, 33.1938

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistenter Identifier:: BV039673911

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Untertitel:: neue Folge d. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Erscheinungsjahr:: 1891

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-708068

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708068

Persistenter Identifier:: DE-11-001674223

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 5.1895

Erscheinungsjahr:: 1895

Signatur:: LA 8000-5

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Vorderer Einband

Strukturtyp:: Vorderer Einband

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

70 Renato Boccassino, kok, ngat rno pe mu pony o en ka kobo.“ „Lubanga mueveeyo daño en iketo i doggi.“ „Gin pe gingeyo pwony me lega. u „Pe lok me kwong, ma Lu banga oketo i cwiny Lubanga aye tek, gin man gi- neno ki gin ma eh oketo: got, mac, nyonyo ma gitimo kwede kweri, lum, yat, ngom ki polo; pi gin man giwaco ni ni Lubanga tek. Gip- ivoyo Lubanga pingo Lubanga omiyo wa mac ki pi me tedo jemtni; umiyo ki gi bene mac me moro komgi, ka ngat mo kome Ut cito cok ki m,ac; kono Lubanga pe umiyo mac ki pi kono dano ducu oto. Ginerio ni Lubanga tek pingo ka ngat mo tye i mine Lubanga oketo Iwet cinge, wange, ginge, ite; ¡ami man ducu, ki ic mumiyo Lubanga, kit man meno kwede ni Lubanga tek ada. Latin ka giny- walo kok, Lubanga muketo man. Giwaco nying Lubanga pe nying job, pe nying abila, pingo pi nywal, ki lego Lubanga. Ajwa- ka bene waci nying Lubanga. Lubanga en acel loko. Doki oketo mori nywala nywala. Pe gitieno ngat mo ngoko ki doge, gin ducu ginywalo ki kare acel; ka kono gine.no ngat mo ma ginywalo ki ku dog, kono giye ni Lubanga tye aryo, ci gin pe gineno gin man. batti un bambino, sùbito si mette a pian gere senza che nessuno gli abbia in segnato.“ . „Lubanga, che ha fatto la gente, mette loro in bocca (la preghiera).“ „Non conoscono insegnamenti sulla preghiera.“ Così pure „non c’ è una formula fissa per il giuramento (si dice quello) che Lu banga ha messo nel cuore“. Dalle cose che ha messo vedono che Lubanga è potente: montagne, fuoco, ferro, con cui si fanno le zappe, erba, piante, terra e cielo; perciò dicono che Lubanga è potente e Lo ringraziano perchè ha dato il fuoco e 1’ acqua per cuocere i cibi e diede a loro (Acioli) il fuoco per scaldare i loro corpi; se uno è malato va vicino al fuoco; se Lubanga non avesse dato fuoco e acqua, tutti sarebbero morti. Vedono che Lubanga è potente perchè mette dieci dita, due occhi, due mani, le orecchie al bambino quando ancóra è nel seno materno; e tutto, anche il seno materno lo ha messo Lu banga e così vedono che Lubanga è po tente. Il bambino nasce piangendo e ciò è stato messo da Lubanga. Se la donna non può partorire invocano il nome di Lubanga e non quello di jok nè di abila perchè per i parti pregano Lubanga. Anche lo stregone dice il nome di Lubanga. Lubanga è uno solo 19 . Egli ha messo pure le donne che fanno figli e figli. Non videro nessuna che vomiti (figli) dalla bocca; ma tutte partoriscono nello stesso modo. Quando vedranno una che parto risca colla bocca, diranno che ci sono due Lubanga, ma non hanno visto questo. 19 Lubanga infatti non ha plurale. 11 plurale di jok è jogi. La formula „lotino jogi, cani kany“ (piccoli jok, mangiate qui) ricorre spesso nei sacrifici. Sul significato di latin (plurale lotino) vedi nota 28.

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Objekt: Anthropos, 33.1938

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