Die Erziehung zur Bestie

Wiener-Braunsberg, Josef

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-710720

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710720

Persistenter Identifier:: BV043730629

Titel:: Die Erziehung zur Bestie

Untertitel:: die Geschichte eines zerstörten Lebens

Autor:: Wiener-Braunsberg, Josef

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Hermann Walther Verlagsbuchhandlung G.m.b.H.

Erscheinungsjahr:: 1909

Beschreibung:: Literatur und Sprachen#Deutsche Sprache und Literatur

Signatur:: Yx 75210/14:F8

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Literatur und Sprachen > Deutsche Sprache und Literatur

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Meines Lebens zweites Buch

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

I. De causis theologiae. Articulus 23.83* logicas utroque modo, scilicet et quantum ad evidentiam et quan tum ad rationem, quare insint subiecto, nisi ratio Deitatis sit ratio formalis subiecti theologiae, per quam sicut per primam rationem omnia alia Deo conveniunt. Ergo etc. Die Minor wird ausführlich M V. bewiesen. Dann folgen die solutiones ad argumenta. Schließlich zeigt er, daß die Einwände, welche von andern gemacht werden, ihre eigenen Aufstellungen erst recht treffen; es —40i'-22 genügt aber hier, an die Quaestio zu erinnern, wo er die Frage "behandelt hat, ob Gott sub ratione glorificatoris etc. das Subjekt des Glaubens oder der Visio sei. Articulus 2 3. Utrum ad hoc, quod theologia sit de Deo, sit necessarium scire quid rei de Deo. 4o r.2 Quaero postea et ultimo circa subiectum, utrum ad hoc, quod theologia sit de Deo, sit necessarium scire quid rei de Deo, et arguitur, quod sic . . .1. Die Responsio beginnt mit der alten Distinctio, daß das quid rei und quid nominis ex parte nostra und ex parte rei cognitae genommen werden kann. Ex parte nostra kann ich von einem mons aureus das quid nominis und quid rei kennen, ohne zu wissen, ob es einen mons aureus gibt2. Ex parte rei unterscheiden sich quid nominis und quid rei dadurch, daß einige Begriffe etwas Reales bezeichnen: Mensch, Tier 40 v.i etc., einige etwas nicht Reales wie privatio, caecitas. | Oder sie unterscheiden sich auch dadurch, daß man unter quid rei das versteht, was die Wahrheit des Dinges bezeichnet, unter quid nominis aber die mit Hilfe von Akzidenzien und Umständen be schreibende Descriptio des Dinges. 40 v.i Ad quaestionem ergo dicendum, quando quaeritur, utrum ad mt habendam theologiam requiratur, quod sciamus quid rei de Deo, quod non oportet scire quid rei de Deo, quomodocunque accipiatur 4° v.2 qUid rei, | sed bene oportet credere quid rei de Deo. iintVon den Solutiones argumentorum interessiert die erste: Ad primum dicendum, quod maior est vera, quod oportet scii e quid 41 r. i rei ad habendam scientiam de aliquo ut de primo et per se | sub iecto. Sed tunc dicendum est, quod theologia non est scientia, ut supra dictum est, et ideo non oportet scire quid rei ad habendum theologiam, sed sufficit credere, ut supra dictum est. 1 Das Argument wird schon von S. Thomas erwähnt und widerlegt, siehe Scholion S. 55*. 2 Vgl. oben Artikel 13 S. G3* und den dortigen Verweis Anm. 1.

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