Globus: Globus, 6.1864

Globus, 6.1864

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-708369

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708369

Persistenter Identifier:: DE-11-001723729

Titel:: Globus, 6.1864

Erscheinungsjahr:: 1864

Signatur:: LA 3252-6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Die deutschen Mennoniten an der Molotschna in Südrußland

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

150 Die deutschen Mennouiteu an der Molotschna in Südrußland. Die deutschen Mennoniteu an der Molotschna in Südrnstland. Geschichtliches. — Einrichtung der Ansiedelungen. — Die Bauernhöfe und Wohnzimmer. — Ackerbau und Viehzucht. — Die Gartenanlagen und Forste. — Charakter, Betriebsamkeit und Einfluß der Mennoniteu. Es ist bekannt genug, wie segensreich deutsche Kolo nisten für den Osten Europa's geworden sind, wie sie unter Slaven und Magyaren ganze Gegenden, die bis dahin todt lagen, gleichsam zu neuem Leben brachten, wie Landwirthschaft, Handel und Gewerbe, mit einem Worte, Kultur in ihrem Gefolge war. Zwar will der Neid unserer östlichen Nachbarn dies den deutschen Send boten oft absprechen, aber Thatsache bleibt es, daß, was in Polen, Böhmen oder Ungarn die Blüthe des Landes bedingt, eben diesen deutschen Kolonisten zlk verdanken ist. Uild weiter nach Osten, bis mitten in das heilige Ruß land hinein, erstreckt sich der segensreiche Kultureinfluß der Deutschen. Wie die Dörfer der „Schwaben" und „Sachseil" tu Ungarn schon weithin an freundlichen rothen Ziegeldächern und grünen Baumpflanznngen zu erkennen sind, so zeichnet sich auch ein Dorf deutscher Ansiedler in Rußland gleich Vortheilhaft vor dem seiner slavischen Nachbarn aus. Einen schlagendeir Beiveis hierfür mögen uns die Mennolliteilkoloilieil an der Molotschna liefern, die jüngst Alexander Petzholdt in seinem trefflichen Buche: „Reise im westlichen und südlichen europäischen Rußland" (Leipzig, Fries, 1864) geschildert hat. Aus zugsweise entnehmen wir demselben aus dem interessanten Abschnitt über die Mennoniteu Folgendes. Die Mennoniten an der Molotschna bilden eine we sentlich ackerbautreibende, in 50 Ansiedelungen vertheilte Bevölkerung voil über 17,000 Seelen, die sich unweit der Küste des Asow'schen Meeres in der Nogaischen Steppe zwischen den Flüssen Molotschna, Tokmak und Suschanlee seit dem Anfang dieses Jahrhunderts angesiedelt hat. Dem Beobachter bietet dieses Völkchen ein großes In teresse, denn deutsche Sitle, deutscher Fleiß unb deutsche Sparsamkeit haben sich hier mitten unter den Russen tu einer Weise erhalten, wie es nicht leicht anderwärts unter deutschen Auswanderern getroffen wird. Der Eiu- fluß, den diese Leute ans ihre Umgebung ausüben, ist ein ungemein segensreicher, tuld sie haben sich auch, was uns besonders freut, die Liebe zum alten Vaterland er halten, trotzdem dieses sie von sich stieß. Dabei sind sie aber loyale russische Unterthanen geworden und beten für den Petersburger Czaren. In ihrem alten Vaterlande Preußen waren die Men- noniten arg bedrückt worden; man beschränkte sie in der Ausübung ihres Glaubens und verbot ihnen, Grund eigenthunt zu erwerben. Bereits 1786 waren sie voit der Kaiscriit Katharina II. zur Uebersiedeluug nach Ruß land aufgefordert worden, welcher Aufforderung auch 646 Familien Folge leisteten. Katharina verlieh ihnen Frei heit des Glaubens, gab ihnen Land, Vorschüsse und be freite sie vom Militärdienst. Da es nun diesen ersten Altswanderern gut ging, so folgten bald noch mehr ttach, die Einwanderungen dauerten bis zum Jahre 1817, und durch den Fleiß und die Ausdauer dieser Mennoniteu ward die baumlose Nogaische Steppe au der Molotschna zu einem der blühendsten Striche Südrnßlands umge- wandelk. Die Menitoniteitkolonien sind kleinere und größere, stets sehr regelmäßig gebaute Dörfer, in denen die einzelnen Bauernhöfe zu beiden Seiten einer breiten, die Länge des Dorfs durchziehenden Straße liegen. Jeder Bauernhof besteht ans der eigentlichen Baustelle, dem Hofranme, Garten, Hinterhose, Viehplatz nitd Dreschplatz. Die Felder schließen sich unmittelbar an die hintere Seite des Gehöftes an. Die Steppe dient als Weide zur gemein schaftlichen Benutzung. Die Gebäude der Kolonien siitd alle nach einem Muster angelegt. Wohnhaus, Stall und Scheune befinden sich nach niederdeutscher Weise unter einem Dache. Das Wohnhaus ist aus Ziegeln ausge führt und mit einem hohen Dachraum versehen, auf dem die ausgedroschenen Getreidevorräthe aufbelvahrt werden. Der hölzerne mit einem Strohdach versehene Stall ist unmittelbar an das Wohnhaus angebaut. Auch die Scheune ist ans Holz gebaut. Auf ihrer äußersten Gie belspitze befindet sich eine hochaufgerichtete Spitze mit Wetterfahne. Im Wohnhanse selbst trifft man zunächst auf eine Hausflur, von der man gerade iu die Küche, zu beiden Seiten aber in Wohnzimmer gelangt, von denen eins für die ganze Familie, das andere allein für den Hausherrn bestimmt ist. Speise- und Schlafzimmer schließen sich hieran au. In jedem Hause ist ein Keller. Werfen wir eilten Blick in das Jitttere eines Meuno- nitenwohnzimmers. Der Bauer sitzt neben seiiter Haus frau und raucht eine Pfeife selbstgebauteit Tabaks. Im Hintergründe,zwischen den nach dem Schlafzimmer und dem Speisezimmer führenden Thüren hängt dte in den Kolo nien selbst gemachte Schwarzwälder Uhr; in einer Ecke steht das gewaltige Himmelbett mit bunten Gar dinen, in dem sich der thurnthohe Vorrath von Feder- bettett befindet. Niemand schläft darin, es befindet sich nur zullt Staate hier. In einer attdern Ecke, hittter dem Ofen, ist die Hölle und ein in die Mauer eingelassener Wirthschaftsschrank. Unter dem Spiegel steht die „Truhe", in der die Hausfrau ihre Kostbarkeiten birgt; Sopha, Tisch und Kachelofen fehlen iticht, und Alles zeugt von ächt deutscher Reinlichkeit. Die Menitouiteu sind ausgezeichnete Landwirthe, und ihre zum Theil eigenthümlichen lattdwirthschaftlichen Ge- räthe, sowie die Art und Weise ihrer Bodenbewirth- schaftuug können als durchaus rationell und den Ver hältnissen attgepaßt gelten. Grundbedingung zur Durch- führung ihres Wirthschaftssystems ist das Vorhandensein des fruchtbaren Bodens, der Tscheritosem (schwarzen Erde) und eilt mildes Klima. Nur der kleiuste Theil des Mistes wird zur Düuguug benutzt, meist wird er tu Gestalt vou Mistziegeln als Breitustoff verwandt. Er wird im April ausgestochen, während des Sommers ge trocknet und im August unter Dach gebracht. Die Pferde der Mennoniteu sind gut und kräftig und gehöreit im Allgemeinen der russischen Laitdrasse au. Das Rindvieh stammt aus Norddeutschlaud, uitd die Schafe sind Merinos. Auch die Seidenraupen zucht ist ein bedeutender Erwerbszweig der Meuuoniten. Man gewinnt jährlich gegen 100 Pud Seide, die in den Kolonien selbst abgehaspelt wird und einen Werth vou etwa 20,000 Rubel Silber hat. Die Gesamtuteiunahme der molotschuaer Kolonien für Bodenerzeuguisse betrug im Jahre 1854 (einem ungünstigeit Krteqsjahre) mehr als 161,000 Rttbel Silber. Zu jedem Meunonikengehöfte gehört auch ein Garten, in welchem Gemüse, Tabak, Wein, Obst, Maulbeer- und andere Bäume gezogen ,verdeu. Den größten Nutzen ge währen die sorgfältig gepflegten Obstbaumanlagen; vor allen gedeiht der Apfelbaum gut. Voit größerem Interesse sind die Waldanlagen der Meuuoniteu, weil durch sie die vielbesprochene staatswirthschaftliche Frage, ob es

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