Globus: Globus, 9.1866

Globus, 9.1866

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistent identifier:: BV041217508

Title:: Globus

Other Titles:: Globus

Place of Publication:: Braunschweig

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1862

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-708372

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708372

Persistent identifier:: DE-11-001723733

Title:: Globus, 9.1866

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1866

Call Number:: LA 3252-9

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Aus Hermann Vambery's Reise in Mittelasien. III.

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

' ! ! Iii 66 Aus Hermann Vambery's Reise in Mittelasien^ duldet keinen Pomp der Kleidertracht ; selbst in den Häusern soll Alles so einfach wie möglich sein . Als er in Samarkand einen feierlichen Einzug gehalten hatte und öffentliche Audienz hielt , stellte auch Vambery sich ihn : vor ; es überraschte ihn , als ein Hofbeamter ihm mittheilte , der Badewlet ( die Majestät ) wolle ihn allein sprechen . Der Emir lag auf einer rothen Matratze zwischen Büchern und Schriften . Der Derwisch sagte sofort eine Snre aus dem Koran her und sprach ein Gebet für des Herrschers Wohlergeheu ; dann setzte er sich ohne Weiteres nahe bei dem Monarchen nieder und wurde von diesem mit den Worten angeredet : „ Hadschi ! Aus Rum ( der Türkei ) kommst Du , wie ich höre , um das Grab Bahaeddius und der anderen Heiligen Türkistans zu besuchen ? " — „ Ja , Tachsir ( mein Herr ) , und auch , um mich an Deiner gesegneten Schönheit laben zn können . " „ Sonderbar . Und Du hättest gar keinen andern Zweck dabei , daß Du aus so fernen Landen hierher kommst ? " „ Nein , Tachsir , das edle Buchara und das reizende Samarkand wollte ich sehen . Scheich Dschelal bemerkt , daß man hier eher mit dein Kopfe als mit den Füßen wan - deln sollte . Uebrigens habe ich keine andere Beschäftigung , und schon lange streife ich in der Welt als Dschihan - geschte , Weltwanderer , herum . " „ Was ? Du mit Deinen : lahmen Fuße ein Dschihan - geschte ? Das ist wirklich auffallend . " „ Ich möge Dein Opfer sein ( d . h . verzeihe ) , Tachsir ! Dein glorreicher Ahn , Friede sei über ihn , hatte ja den - selben Fehler und war sogar Dschihangir , d . h . Welt - er ob er er . " Diese Anspieluug auf Timur gefiel dem Emir . Von den : Weltstürmer leiten die Herrscher Bnchara's , obwohl fälschlich , ihr Geschlecht ab . Er selber war bekanntlich lahm , und deshalb bezeichneten seine Feinde ihn als Timur lenk , den lahmen oder hinkenden Timur . Aus dieser Be - zeichnuug machte man im Abendlande Tamerlan . Man sieht , der Derwisch aus Ungarn war dreist und an Geistesgegenwart fehlte es ihm nicht . Der Emir ließ ihm einen Anzug und etwas Geld geben uni ) befahl ihm , in Buchara , sich wieder vorzustellen . Aber feine Reise - geführten rietheu ihm , nach diesen : Austritte nicht länger in Samarkand zn verweilen . Es macht seinem guten Herzen alle Ehre , daß er deu Abschied von den alten Freunden mit Wärme schildert . Sechs Monate , sagt er , hatten wir die größten Gefahren , die uns von Wüsten , Räubern und Elementen drohten , getheilt ; — kein Wunder , wenn jeder Unterschied des Standes , des Alters und der Nationalität verschwand und wir uns als eine Familie betrachteten . Trennung war in unseren Augen so viel als Tod , und wie könnte das auch anders sein in Gegenden , wo Wiedersehen fast unmöglich ist . Mein Herz wollte brechen , als mir der Gedanke kam , daß ich diesen meinen besten Freunden in der Welt , denen ich mein Leben verdankte , das Geheimniß meines Jncognito nicht anvertrauen konnte und sie täuschen mußte . Ich bahnte den Weg dazu , ich wollte es versuchen , doch Religionsfanatismns , der ja selbst in : gebildeten Europa vorkommt , hat einen schrecklichen Einfluß auf den Jslamiten . — So verließ er Samarkand am Abend ; der aufgehende Mond warf eine matte Beleuchtung aus die Kuppel : : der Moscheen . Seine neuen Reisegefährten waren ans den : Ehanat Ehokand und wollten nach Mekka ; auch ein junger Mollah aus Kungrad hatte sich angeschlossen . Die Reise ging nun gegen Süden , zunächst nach dem etwa 18 deutsche Meilen entfernten Karschi durch die Wüste , welche aber in : Vergleich zu der früher geschilderten gefahrlos erscheint . Sie wird nach allen Richtungen hin von Schäfern durchzogen und hat viele Brunnen mit lich gutem Trinkwasser . Sie sind größtenteils tief ; neben ihnen besiudet sich aus Stein oder Holz ein Becken , in welches man das Wasser gießt . Die Eimer sind klein , und das häufige Aufziehen würde die Schäfer bald ermüden . Man verwendet deshalb zum Schöpfe : : ein Kameel oder einen Esel , welchem das Seil an : Sattel befestigt wird . Das Thier muß eine , der Länge des Seils entsprechende Strecke weit fortgehen und fördert so das Wasser zu Tage . Der Anblick dieser Brunnen mit den Thieren an der Tränke und deu ernsten Hirten hat etwas Poetisches . Der Reisende aus Ungarn war überrascht durch die Ähnlichkeit , welche dieser Theil der Wüste nüt seinen heimatlichen Pnszten darbot . Der Emir von Buchara läßt eine sehr strenge Polizei ausüben , und deshalb sind die Straßen so sicher , daß auch kleine Karawanen und selbst einzelne Reisende diese Wüste ungefährdet durchziehe : : . Der folgende Vorfall ist kenn - zeichnend . Vambery's Karawane begegnete einer andern , die aus Karschi kam und eben an eilten : Brunnen Rast hielt . Unter den Reisenden befand sich eine junge Frau , die ohne ihren Willen und ohne ihr Wissen von ihrem eigenen Manne für 30 Goldstücke an einen Tadschik kauft worden war . Erst in der Wüste erfuhr sie von den : abscheulichen Handel . Die Arme schrie , weinte , raufte sich die Haare aus und rief , wie wahnsinnig auf den Derwisch zurennend : „ Mein Hadschi , Dn hast die Bücher gelesen ; sage mir , wo steht geschrieben , daß ein Muselmann seine Frau , mit der er Kinder hat , verkaufen kann ? " Vambery sagte ihr , daß das eiue Süude sei , der Tadschik aber lachte ihn ans ; er hatte sich wahrscheinlich mit den : Oberrichter von Karschi abgefunden und war seines Kaufes sicher . Karschi , das alte Nachscheb , ist durch Größe und Handelsbedeutung die zweitwichtigste Stadt in : Ehanate Buchara , hat 10 Karawanseraien , einen gut versorgten Bazar und iu ruhigen Zeiten viel Transithandel zwischen Buchara , Kabul und Indien . Die etwa 25 , 000 Ein - wohner sind zumeist Usbeken ( Vambery schreibt O es b eg en ) und bilde : : den Kern der bnchariotischen Truppen . Zu ihnen kommen noch Tadschiks , Inder , Afghanen und Jude : : . Die letzteren habe : : in Karschi das Privilegium , auch in der inner : : Stadt zu reiten ; das ist ihnen in keinem andern Theile des Chauats gestattet . Karschi ist auch in gewerb - licher Hinsicht nicht ohne Bedeutung ; noch mehr gilt das aber von den : unweit entfernt liegenden Hifar , das durch die Fabrikation der Messer berühmt ist . Verschiedene Arten derselben werden nicht nur nach allen Theilen Mittel - asiens , sondern durch die Hadschis auch nach Persien , Ära - bien und der Türkei ausgeführt utld theuer verkauft . Die damaseirten Klingen mit Gold und Silber ausgelegten Griffen sind in der That sehr kunstvoll gearbeitet und können an Gediegenheit und Feinheit sich n : it den berühmtesten europäischen Fabrikaten vollauf messen . Vambery war ganz überrascht , in Karschi einen öffentlichen Belnstignngsort zu finden . Man trifft dergleichen weder in Buchara noch Samarkand und eben so wenig in Persien . Der große Garten führt den befchei - denen Namen Bettlerherberge , Kalenderchane , liegt an : Flusse Scheri sebs , hat Baumgänge und Blumenbeete , und dort bewegt sich die Menge von 2 Uhr Mittags bis nach Sonnenuntergang . ^ Geschlossene Gesellschaften sitzen um die Samoware ( Wasserkessel zu Theebereituug ) . Der Anblick einer fröhlichen Menge ist für den Reisenden in Mittelasien etwas Seltenes ; aber die Bewohner von

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