Globus: Globus, 10.1866

Globus, 10.1866

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-708373

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708373

Persistenter Identifier:: DE-11-001723735

Titel:: Globus, 10.1866

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1866

Signatur:: LA 3252-10

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Aus dem Haus - und Volksleben in China . Seltsamkeiten der Chinesen . - Die Frauen haben keine Seele - Stellung . derFrauen . - Mädchen und die Verkrüpveluug der Füße . — Väterliche Gewalt und tmdlrchc Plctat O ^ • i . 1 Begräbnisse . - Der Sarg ein Lnrusartikel . - Schauspiele und Komödianten . Für uns Europäer bietet das ganze Leben und Treiben der Chinesen eine Menge auffallender Widersprüche dar ; es zeigt eine Menge von Eigentümlichkeiten ans , die uns sonderbar und abstoßend erscheinen . Was würde man bei uns von einem Sohne denken , der sich beikommen ließe , als Zeichen kindlicher Liebe und An - hänglichkeit seinem Vater , zum Geburtstag etwa , einen Begleiter . Sie kamen nach Lean gschan , wo die zum Chri - stenthnm bekehrten Chinesenfrauen die Kapelle besuchten . Der Magister nahm daran Anstoß , er fand das frech und ungehörig , und war erstaunt , als der Missionär ihm sagte : „ Diese Frauen besuchen den Gottesdienst , um ihre Seele zu retten . " Ting trat einige Schritte zurück , kreuzte die Arme und rief : Chinesischer Sarg . ( Nach einer Photographie , ) Sarg zu schenken ? Der kranke Erzenger sieht aber darin einen rührenden Beweis von Theilnahme und ist über dieselbe hocherfreut . Was sagen wir ferner zum Verkrüppeln der Fü ß e , welches im Blumenreiche der Mitte seit langer Zeit Mode ist ? Was zu einem Familienleben , das ganz und gar auf kindlicher Pietät beruht , und in welchem doch die Frauen eine untergeordnete Stelluug einnehmen ? Wo die Vorfahren eines verdienten Mannes geadelt wer - den , nicht die Nachkommen ? Dieser letztere Brauch ist aber nicht gerade unverständiger , als die Uebertragung des Adels auf die Nachkommen . Wir unsererseits haben weder gegen die eine noch die andere hier etwas wenden . Abbe Huc hatte auf seinen Wanderungen im Innern China's einen Schriftgelehrten , den Magister Ting , zum GlobnS X . Nr . 2 . „ Aber sie haben ja gar keine Seele ; Weiber - Haben keine Seele , und ihr wollt trotzdem Christinnen aus ihnen machen ? " Diese wenigen Worte des Schriftgelehrten geben ein recht schlagendes Beispiel für eine geradezu barbarische Auffassung , die aber in China noch sehr allgemein ist . Der Magister sagte , seine Frau werde nicht wenig erstaunt sein , wenn er ihr sage , eiu Europäer hätte behauptet , daß auch sie eine Seele besitze ! Wie verträgt sich diese rohe Barbarei , welche im Weib ein niedrig stehendes Geschöpf erblickt , bei einem in manchen Dingen so verfeinerten Volke mit dem Grundsatze der kindlichen Pietät , deren Ausübung so durchaus das ganze chinesische Leben durchdringt und die so manche in der That erbauliche Seiten darbietet ? Von jeher hat man in China das Weib für gar nichts gerechnet ; auch die 5

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