Globus: Globus, 24.1873

mirador

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-708395

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708395

Persistenter Identifier:: DE-11-001723780

Titel:: Globus, 24.1873

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1873

Signatur:: LA 3252-24

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: No. 24. 1873

Sonstige Person:: Andree, Karl

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

172 Michaela Frieß Anthropos 95.2000 Abb. 4: Porträt des Sir Joseph Banks nach Benjamin West, 1771 ha], ein zu seinen Füßen liegendes Buch mit Zeichnungen der Inselflora und ein davor liegendes Zeremonialbeil), 8 die um ihn herum angeordnet sind, heben seine kosmopolitischen Neigungen hervor. Die Art wie sein Oberkörper in den Um hang eingewickelt ist, veranschaulicht aber auf der anderen Seite seine Sehnsucht nach Eins-Werden mit der exotischen Welt, die er hier fragmentarisch präsentiert, vor der er aber auch isoliert steht. Dieses Sehnen nach einem paradiesischen Lebenszustand, dieser Wunschtraum wurde hin und wieder gestört durch Zeugnisse unberechen barer Gewalt und Kannibalismus. Er [Herr Burney] fand nämlich in diesem Fahrzeuge verschiedene zerfezte Gliedmaaßen seiner Schifs-Ca- meraden, und einige ihrer Kleidungs-Stücke ... Der seitwärts gelegene Berg wimmelte von Menschen, und an vielen Orten stieg ein Rauch auf, der vermuthen ließ, daß das Fleisch der erschlagnen Europäer schon 8 Zu der Identifizierung der Gegenstände als Stabkeule, Fe derhelm und Beil kam ich mit Hilfe einiger Abbildungen in dem Ausstellungskatalog von Peter (1994: 22 ff.). zu einer festlichen Mahlzeit zubereitet werde! Dieser Gedanke erfüllte selbst die hartherzigsten Matrosen mit Grausen, und machte ihnen das Blut in allen Adern starren; ... Den Engländern haben sie durch die so eben erzählte Geschichte noch weit ärger, den Franzosen aber schlimmer als allen übrigen mitgespielt, indem sie Herrn Dufresne Marion mit acht und zwanzig Mann erschlagen und gefressen haben (Forster 1967: 886 ff.). Cook und Banks vertraten dennoch die Auffas sung, daß der freundschaftliche Umgang mit Euro päern ihre Sitten zivilisieren und ihren wilden Geist kultivieren würde (Guest 1992: 122). Diese Einstellung tritt offenkundig auch in Reynolds Por trät von O-Mai zutage. Ähnlich wie bei den täto wierten Marquesanern, die aufgrund ihrer schönen Statur in konstruierte Verwandtschaft zum Anti kenideal gestellt und so als “Edle Wilde” typisiert werden, deren Tätowierung dazu beiträgt diese Schönheit zu erhöhen, verweist die Tätowierung O-Mais auf die Exotik des verklärten Erfahrungs raumes Südsee. Es ist nicht die Tätowierung, die auf eine noch vorhandene unberechenbare Wild heit des Dargestellten verweisen soll, sondern die amphibienhaft gestaltete linke Hand. Die linke Hand steht in der abendländischen Tradition der polaren Begriffe “rechts” und “links” für das “Bö se”, “Schwächere”, “Linkische”. 9 Die tätowierte rechte Hand, deren Innenseite O-Mai dem Betrach ter öffnet, offeriert dagegen in ihrer Unversehrtheit die Schönheit der Exotik. Diese rechte Hand, die “gute” Hand, verweist in einer willigen Geste auf die “gute Seite” seiner Seele. Tätowierung asso- ziert in diesem Bildnis nicht unbeugsame Wildheit und Barabarei, sondern öffnet den Betrachtenden den Blick auf eine andere kulturelle Identität, die zivilisierbar und damit austauschbar wird. O-Mais Gesichtsausdruck, der mit einer milden und gefälligen Weichheit versehen ist und seiner vornehmen und distanzierten Körperhaltung addi tiv schmeichelt, suggeriert dem Betrachter, daß er selbst auch den Wunsch nach Zivilisierung ver spürt. Warum aber ist genau in dieser Zeit der tä towierte Körper in den Blick des Beobachters geraten, und vor allen Dingen, wie läßt sich dieser Blick einordnen und bewerten? Die Südsee wurde in kürzester Zeit zu dem Ort gemacht, der den bis in die Antike zurückreichen den Mythos vom irdischen Paradies verwirklichte. Dabei störte der tätowierte Körper zunächst nur wenig. Tätowieren war eine ästhetische Kultur äußerung, die im Gegensatz zum Kannibalismus 9 In Vergils “Aeneis” führt der linke Weg in die Hölle (Lurker 1991: 607 f.)

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