Globus: Globus, 27.1875

Globus, 27.1875

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistent identifier:: BV041217508

Title:: Globus

Other Titles:: Globus

Place of Publication:: Braunschweig

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1862

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-708398

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708398

Persistent identifier:: DE-11-001723783

Title:: Globus, 27.1875

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1875

Call Number:: LA 3252-27

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: No. 9. 1875

Other person:: Andree, Karl

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Englische Missionäre auf dem Purus

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Englische Missionäre auf dem Purus . 135 finden sich fatsoenlijke lieben ein , also Leute die was Rechtes sind , etwas vorstellen . Einem 1785 geschlossenen Ver - trage zufolge ist der Wirth verpflichtet , von halb zwölf bis zwei Uhr Mittags dort keine geringen Leute zuzulassen . Das Militär besucht die Societeyt uuie , wo man „ einen Bit - tern " zu sich nimmt . Die Offiziere haben durchgängig einen intelligenten Gesichtsausdruck und ein allsprechendes Benehmen . Morgens früh um fünf Uhr , gleichviel ob im Sommer oder Winter , wenn alle Straßen noch öde sind , geht ein alter Mann umher , der wie ein Matrose gekleidet ist und dessen Beine in hohen bis an den Unterleib reichenden Stie - seln stecken . Er hat eine lange Stange in der Hand und mit dieser klopft er an die Fenster des ersten Stocks . Er ist der Poorters wekker oder Klopper , und hat den Beruf , die Dienerschaft in den Gasthöfen und auch in den Privathäusern zu wecken , damit sie die Zeit nicht ver - schlafe . Englische Missionäre auf dem Pnrns . Der Purus bildet einen der wichtigsten Zuflüsse , welche der Amazouas von Süden her aufnimmt . Seine ein Delta von vier Armen umfassende Mündung ( unter etwa61 " W . ) war längst bekannt , aber von dem Laufe , dem Gebiete , wel - ches er durchströmte und den Quellen war nichts Näheres ermittelt worden . Man nahm allgemein au , daß der Madre de Dios , welcher in Peru aus den Thälern von Paucar - tambo kommt , seinen obern Lauf bilde , bis ermittelt wurde , daß dieser zum Beni fließe , also dem Stromsysteme desMa - deira angehöre . Erst seit 1863 sind wir über den Purus ins Klare ge - kommen , seitdem der brasilianische Ingenieur da Silva Coutiuho mit dem kleinen Dampser Pirajo den untern Laus erforschte und 238 portugiesische Meilen aufwärts fuhr , ohne irgend ein Hinderniß zu finden . In Rio de Janeiro vermnthete mau , daß zwischen dem obern Purus und dem Madeira eine natürliche Wasserverbindung stattfinde , eine Gabeltheilung , ähnlich jener zwischen dem Orinoco und dem Amazonas , und man schickte 1364 den Piloten Urbauo de FuruacZ . o aus , eine solche auszusuchen . Er fand sie nicht , wohl aber wurde durch ihn ermittelt , daß der Purus aus eiuer Strecke von etwa 500 portugiesischen Meilen für kleine Dampfer fahrbar und ohne Stromschnellen oder Katarakten sei . In demselben Jahre fuhr dann der Engländer Chand - less in einem von bolivianischen Indianern geruderten Na - chen den Fluß aufwärts , vom 12 . Juni bis 23 . December , bis 1866 Miles von der Mündung , und fand dort erst , 1088 Fuß über dem Meere , die ersten Felsen im Strombett . Seine Untersuchung ergab , daß die beiden Onellarme keines - wegs im Hochgebirge entspringen sondern in einer Waldcbene . In jener Gegend traf Chandless mit Indianern zusammen , die das Eisen nicht kannten ; sie hatten Steinbeile . Auf der ganzen mehr als 400 deutsche Meilen langen Strecke des Laufes strömt der Purus durch eine colossale Waldöde , welche spärlich von wilden Jndiauerhorden durch - zogen wird . Nach und nach sind Seringneiros , Kautschuk - sammler , weiter vorgedrungen , deren Wohnplätze in weiter Entfernung von einander liegen . Die Engländer haben am Amazonas Missionäre , die freilich eben so geringe Aussicht haben , die Wilden zu sittigen und in Christen umzuwandeln , wie die Sendboten der römischen Religion , welche die meisten ihrer Missionen haben aufgeben müssen , vor einigen Jahren auch jene von Sarayacn am Ucayale ; wie dem aber auch sein möge , jenen Missionären verdanken wir wenigstens Be - richte , welche für Länder - und Völkerkunde nicht ohne Be - lang find . Im Jahre 1874 sind zwei englische Missionäre , Dr . Lee und Resyek , den Pnrns hinaufgefahren , um den Versuch zu machen , ob nicht einzelne Jndianerhorden zu einem seß - haften Leben vermocht werden können . Es versteht sich von selbst , daß ihre Bemühungen ohne Erfolg bleiben mußten . Ans ihren Berichten , welche das „ South American Magazine " veröffeutlicht , wollen wir Einiges mittheilen . Der Dampfer Andira setzte die beiden unternehmenden Männer im August ans Land bei der Station des Kautschuk - sammlers Santa Cruz , bei welchem sie freundliche Aufnahme fanden . Sehr lästig waren die Moskitos und noch mehr die Piums , diese kleinen schwarzen Mücken , deren Stich oder vielmehr Biß unter der Haut äußerst schmerzhaft ist ; „ meine Hände sind davon so dick ausgeschwollen , als wären sie Kissen . " Als Lee bei dem Seringneiro angelangt war , kam sofort ein Jndianerkind vom Stamme der Hypnrinas , streichelte ihm den Bart und nannte ihn Blanco . Dieser Knabe war dem Seuhor Vera Cruz geschenkt worden . Die Missionäre mußten dort neun Tage warten bis der kleine Dampfer wieder erschien . $ee strickte Fischernetze und Re - syek ging Nachts auf den Schildkrötenfang aus . „ In Be - zug auf den Purus und die an ihm wohnenden Indianer hatte ich bisher ganz irrige Vorstellungen . Nirgends habe ich Wohnungen der Eingeborenen gesehen . Wenn früher dergleichen vorhanden waren , so sind sie jetzt nicht mehr da . Die Indianer haben sich zurückgezogen vor den grausa - men , gesetzlosen Leuten , von denen sie mit Gewalt zum Kaut - schuksammelu gezwungen wurden . Nun haben sie eine Zu - flucht gesucht in der höher gelegenen Waldwildniß zwischen diesem Flusse und dem Madeira nach Osten und nach dem Juruä im Westen hin . " Am 9 . September erreichten sie nach einer ermüdenden Fahrt von zehn Tagen den Sitn , d . h . die Station des Kautschuksammlers Pinheiro ; sie heißt San Fraucisco und liegt etwa 150 Miles oberhalb des Situ Sauta - Cruz . Der Dampfer war in einem ganz kläglichen Zustande . Hier fan - den sie am User mehr festen Boden als bisher , da nun „ die dritte Terrasse " auftrat . Die Piums waren auch hier unausstehlich , sie verschwinden jedoch bei Anbruch der Dun - kelheit ; nachher kommen die Moskitos . Die Nahrungs - mittel mlißten sie sich selber beschaffen , z . B . Schildkröten , Fische , Wild , das aber selten vorkam , und Maniok . In der Umgegend des Situ halten sich etwa 20 Indianer auf , von denen man acht zu Gesicht bekam . Sie gehören zum Stamme der Hypuriuas , der in einem geraden Striche von etwa 200 Miles am Purus und zwar an beiden Ufern desselben wohnt , in kleinen Gruppen von 20 bis 25 Köpfen . Größere Ge - meinschasten sind nicht zu bilden , da die einzelnen Horden sehr oft Krieg mit einander führen . Die in der Nachbar - schast des Situ waren gerade friedlich . Lee meint , daß es

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