Globus: Globus, 27.1875

Globus, 27.1875

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistent identifier:: BV041217508

Title:: Globus

Other Titles:: Globus

Place of Publication:: Braunschweig

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1862

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-708398

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708398

Persistent identifier:: DE-11-001723783

Title:: Globus, 27.1875

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1875

Call Number:: LA 3252-27

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: No. 13. 1875

Other person:: Andree, Karl

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

0$ Ma llnö Band XXVII . % % Jß 13 . ixt besonäer^r Herüclisicktigung Äer Anthropologie unil Gtknologie . In Verbindung mit Fachmännern und Künstlern herausgegeben von Karl Andree . Jährlich 2 Bände . Jeder Band enthält 24 Nummern . Monatlich 4 Nummern . i n w k <5 tUUil J u ) u ) CtQ Preis pro Band 12 Mark . Einzelne Nummern 50 Pf . ® ' ' Bilder aus den Niederlanden . v . Wieder in Middelburg . — Separatisten . — Kleinstädterei und Titelsucht . — Die Insel Schouwen . — Zieriksee . — Tholen . In Holländisch Flandern . — Aberglaube . — Messerkän' . pfe . — Mundarten . Die beiden flamischen Wanderer De Coster und Dillens hatten in Krniningen ein gutes Unterkommen gefunden im Gasthause der „ Mutter Block " , die mit zwei hübschen , sittsamen Töchtern gesegnet war . Alle drei sind , wie unsere Illustration zeigt , echt niederländische Figuren . Nach herz - lichem Abschiede wurde die Rückreise gen Middelburg ange - treten , das vermittelst der Eisenbahn bald erreicht war . In den Niederlanden hat , seitdem das spanisch - papistische Zwangsjoch abgeschüttelt worden war , wirkliche Religions - freiheit geherrscht , in geradem Gegensatze zu dem brutalen Zwange , welchen die römische Kirche überall wo sie die Macht hat anders Glaubenden gegenüber ausübt . Sie läßt sich aber gern dort , wo sie nicht verfolgen kann , Duldung gefallen , welche sie doch nirgends gewährt . In den Nieder - landen leben Ultracalvinisten , gemäßigte Calvinisten , Juden , vaticanifche Katholiken , Altkatholiken , Lutheraner und wie sie weiter heißen gleichberechtigt neben - und durcheinander . Ana - baptisten sind wohl nicht mehr vorhanden ; sie verwerfen das Dogma der Dreieinigkeit und Jeder von ihnen konnte die Bibel nach seinem eigenen Gutdünken und Belieben auslegen . Ur - sprünglich zerfielen diese Wiedertäufer in zweiSecten ; die eine wollte Gütergemeinschaft in allen Dingen und ihr hatte viel schlimmes Gesindel sich angeschlossen ; die andere griff nicht so weit aus ; sie verlangte freien Fischfang und freie Jagd , Wahl der Richter und gleiche Gesetze für Alle . Die Kirche der „ Separatisten " in Middelburg bildet einen sehr großen viereckigen Saal , der ganz kahl aussieht . Globus XXVII . Nr . 13 . In der Mitte wogen viele weiße Strohhüte mit blauen Bän - dem auf den Köpfen der andächtigen Frauen und Mädchen ; die schwarz gekleideten Männer sitzen in braunen Chorstühlen . Man singt Psalmen . Man sah sämmtlichen Leuten die Innigkeit an , die volle Sammlung des Gemüthes war auf allen Ge - sichtern ausgedrückt . Alle saßen mit geneigtem Haupte da und inmitten der Bauern und Bäuerinnen bemerkte man auch Bürgersleute der wohlhabenden Clafse , zumeist bejahrte Männer , manche mit schneeweißem Haare . Nach dem Ge - sang erhob sich der Lezer , ein Bauer , und las Bibelverse vor , eintönig und klagend . Für diese Separatisten ist die Religion etwas Ernstes und Trübes ; wir Menschen leben ja , wie man sagt , im irdischen Jammerthal , und wie sollte der , welcher an ein solches glaubt , nicht düster und traurig sein und weinen ? Die christlichen Secten versallen bekanntlich fast ohne Ausnahme ins Extravagante , und unter diesen Se - paratisten wird bei Einzelnen die Beterei zu einer so argen Leidenschast , daß sie nicht mehr arbeiten ; für das tägliche Futter mag der liebe Herrgott sorgen ; er thut das ja für die Vögel auf dem Felde , welche auch nicht arbeiten . Das so - genannte Seelenheil ist ja unendlich mehr Werth als alle Güter dieser Welt , und da ereignen sich denn wunderliche Dinge . Auf Walcheren war ein Landmann mit Zahlung des Pachtzinses volle drei Jahr im Rückstand geblieben . Als er dann dringend gemahnt wurde , seine Verpflichtung endlich zu erfüllen , sprach der fromme Mann : „ Bezahlen werde ich schon , aber vor Allem muß ich erst an mein Seelenheil den - 25

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