Der Weltkrieg 1914/15 im Lichte der Prophezeiung

Gerling, Reinhold

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-708839

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708839

Persistenter Identifier:: DE-11-001738937

Titel:: Globus, 37.1880

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1880

Signatur:: LA 3252-37

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: No. 1. 1880

Sonstige Person:: Kiepert, Richard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Karl Haberland: Gebotene und verbotene Speisen bestimmter Tage. 171 22 * richten ließe. Zudenl ist die Fall-Station im vergangenen Sommer aufs neue besetzt worden; doch scheint man es gegenwärtig noch vermeiden zu wollen, dem bösen Nachbar Tippoo Tib — der Übrigens „Wall" des Fall-Distrikts ist — irgend welche Beschränkungen aufzuerlegen. Eher wären auf den linksseitigen Zuflüssen des Kongo kräftige Maß regeln ins Werk zu setzen, namentlich aus dem Kassai und seinen weit verzweigten Nebcnadern Sankuru und Lomami. Der Kassai selbst ist von der Mündung bis zu den Wiß- mann-Fällen in einer Ausdehnung von 650 km für größere Flußdampfer jederzeit passtrbar, ebenso die schiffbare Fort setzung des Hauptstromes, der herrliche Lulua, der direkt in das Reich der mittleren Baluba führt. Lomami und Sankuru endlich leiten ostwärts hinüber in jene Striche, die seit dem letzten Jahrfünft unter deur Drucke der arabi schen Sklavenjäger seufzen. In kleinerem Umfange dürsten sich noch der Tschuapa und Lulongo — falls sich die Neger razzien soweit erstrecken — zu Dampfer - Unternehmungen gegen die Araber eignen. Der kürzeste Pfad zu den Sitzen der islamitischen Raub fürsten läuft jedenfalls über Land auf der bekannten und vielbcgaugenen Karawanenstraße von Bagamoyo nach Ud- schidschi. Dieser Weg ist jetzt durch den ostafrikanischen Aufstand völlig gesperrt, und das Araberthum herrscht hier um so unumschränkter, als der große Feind der Musel männer , der gefürchtete Negerkönig Mirambo, nicht mehr zu den Lebenden zählt. Mirambo's Name war lange Zeit der Schrecken der Händler; wehe dem Araber, der in des Königs Gefangenschaft siel! Vor etwa zehn Jahren er stürmte er Tabora, diesen Hauptstützpunkt der Jslamiten und tödtcte mehr als 100 Araber, abgesehen von ihren Truppen I. Soviel über den Tod des Königs verlautet ist, haben sich die Araber durch Gift ihres Gegners zu entledigen gesucht. Unserm Reichskommissar für Ostafrika, Hauptmanu Wißmann, wird Mirambo, der mit ihm per sönlich befreundet war, sehr fehlen; indeß, wir leben der sicheren Zuversicht, daß es dem kundigen Reisenden gelingen wird, den Aufstand zu bemeistern, eine geschützte Straße nach dem Tauganika zu eröffnen und unsere Herrschaft in Ostafrika glänzender als zuvor wieder herzustellen. Und die Sklaverei? Auch sie muß dereiust vor solchen Erfolgen weichen, wenn auch, wie Serpa Pinto schreibt, weder diese noch die nächste Generation cs erleben wird, daß die Knechtschaft gänzlich vom afrikanischen Boden ver schwindet. Erst „mit Hilfe einer ausgebreiteten Civilisation dürfen wir hoffen, die Sklaverei eines Tages beseitigt zu sehen". I * I Näheres über Mirambo, den „Napoleon Afrikas", siehe Mittheilungen der Deutsch-Afrikanischen Gesellschaft IV., S. 52 bis 54 und Wißmann's neuestes Buch: „Quer durch Afrika unter der deutschen Flagge". Dem Urtheil Burdo's über Mirambo in seiner schon genannten Schrift können wir uns nicht anschließen. Gebotene und verbotene Speisen bestimmter Tage. Bon Karl Haberland. (Fortsetzung.) Im nordischen Heidenthume bildete das Schweinefleisch den wichtigsten Bestandtheil des Mahles am Julfeste, und dieses Lieblingsgericht hielt sich auch nach Einführung des Christenthums; Gervasius von Tilbury erzählt bereits von der Weihnachtssuppe der christlichen Schweden aus frisch geschlachtetem Schweinefleisch mit Milch, welche auch noch im achtzehnten Jahrhundert als gebräuchlich erwähnt wird, und dem darauf folgenden Ribbespeerbraten 4 ), und noch heute schlachten in Nord-Seeland (Dänemark) die Bauern zu jedem Jul- und Neujahrsabend ein Schwein, um am Abend Suppe und am anderen Tage die Reste davon zu essen, weil dann nicht gekocht werden darf-); im bereits erwähnten Schwcinesleischessen der Ehsten zu Weihnachten haben wir jedenfalls auch einen llebertrag der altnordischen Sitte vor uns. In England war es namentlich der Schwcinskops, welcher beim feierlichen Weihnachtsmahl seine Rolle in den vergangenen Jahrhunderten spielte, und auch jetzt noch vereinzelt — beispielsweise im Oueens College zu Oxford — als Ueberlebsel dabei figurirt 3 ). Für Schlesien ist das Neujahrsgericht geräuchertes Schweinefleisch mit Back obst — das sogenannte „Himmelreich" 4 ) — für die Rumänen Siebenbürgens Sulzen und gekochte Pflaumen das Fest gericht des Dreiköuigstages 5 ); der altrömische Brauch for derte für die sechsten Kalenden Schweinefleisch mit Bohnen und Dinkel als Zugericht, man glaubte durch Genuß dieses Gerichtes für die Gesundheit im nächsten Jahre zu sorgen H. 3 s *) Otia imperialia, S. 60. ft Dllringsfeld 1, 92. vT ; a - n ^ 1: 264/5. 4 ) Simrock 549. 5 ) Schmidt, Das Jahr uno ferne Tage in Meinung und Brauch der Rumänen Sieben- vurgens. Hermannstadt 1866, S. 6. ft Ovid, Fasten, 6, 169 ff. In Norwegen tritt das Schwein als Festgericht für den Martinstag auf 4 ), im deutschen Kiuderliede kommt der große Martin und schlachtet ein großes fettes Schwein ft; als einen fränkischen Brauch an diesem Tage hat Sebastian Frank das Kämpfenlassen zweier Eber mit uachheriger Ver- theilung des Fleisches unter das Volk überliefert 3 ). Auch der englische Name für das im Herbste geräucherte Rindfleisch — Martlemasbeef — weist auf Martini als eine alte Eiuschlachte- zeit hin; für das Voigtland ist die Adveutzeit die Zeit des Einschlachtens der gemästeten Schweine 4 ). In der Ober- pfalz muß am Fastnachtsdienstage dem Vieh Blutwurst oder gebraten Blut als Vorbeugung für die Maulblattern ein gegeben werden ft, in Franken bewahrt der Genuß von Blutwurst an diesem Tage auch die Menschen vor Krank heit im Jahre 6 ); in mecklenburgischen Gegenden stehen die Leute in der Christnacht auf, um (Gänse-?) Schwarzsauer zu genießen 7 ). Das Schaf ist in Irland das Thier des Michaelistages, früher schlachtete jede Familie dort ein solches und gab einen Theil des Fleisches den Armen ft. Im Oberpfälzer Walde gehört hingegen Bockfleisch als obligates Essen zum Hoch zeitsmahle, zur Benehmung des üblen Geruches wird aber das Thier, ehe der Metzger es absticht, vom Dache herab gestoßen 9); dieser Brauch, die zu schlachtenden Böcke vom Dache herabzustoßen, findet sich auch anderwärts in der Oberpfalz 1() ). ft Wolf, Beiträge 1, 49. ft Kulm, Westfälisches 2, 98. ft Wolf, Beiträge I, 49. 4 ) Köhler 164. ft Schönwerth 1, 311. ft Wuttke §. 215. ft Bartsch, Nr. 1174, 1177. ft Wolf, Bei träge 2, 98. ft Schönwerth 1, 98. 10 ) Schönwerth 1, 342/3.

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Objekt: Zur Geschichte des Schässburger Gymnasiums

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