Globus: Globus, 37.1880

Globus, 37.1880

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistent identifier:: BV041217508

Title:: Globus

Other Titles:: Globus

Place of Publication:: Braunschweig

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1862

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-708839

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708839

Persistent identifier:: DE-11-001738937

Title:: Globus, 37.1880

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1880

Call Number:: LA 3252-37

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: No 4. 1880

Other person:: Kiepert, Richard

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Der Kindermord als Volkssitte. Ethnologische Studie. II.

Other person:: Haberland, Carl

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Carl Haberland : Der gefärbten Rindenstreifen und manche hatten sich eine Art Mantel aus demselben Stoffe , der bis zur Erde reichte , um deu Hals befestigt . Die schwarze Farbe erhalten sie , indem sie gewisse Rinden in faulendes eisenhaltiges Wasser legen . Die eifrigsten Tänzer trugen eine Schnur von Körnern um das Bein , welche beim Tanzen wie Kastagnetten klapperten , und in der rechten Hand hielt jeder einen Zweig oder viel - mehr ein recht gerades und schlankes Bäumchen mit gut be - laubter Krone . Ju kurzem Trabe zogen sie , einem wandern - den Walde vergleichbar , bei dem Reisenden vorbei und begannen ihren Tanz , der ohne Unterbrechung die ganze Nacht hindurch dauerte . Nur die am meisten Ermüdeten ruhten sich einige Augenblicke und tranken den sehr wenig alkoholhaltigen Cachiri , welcher ihnen von ihren Wirthen dargeboten wurde . Letztere nahmen am Tanze keinen Theil , aber suchten ihre Gäste durch Darreichen von Getränk und durch Flötenblasen anzufeuern , während die Weiber ruhig in ihren Hängematten liegen blieben . Erst kurz vor Sonnen - aufgang zogen die in zwei Reihen geordneten Tänzer hinab zu ihren Booten , wo Crevanx noch einige ihrer Schmuck - gegenstände von ihnen eintauschte . Der Tanz dieser Leute wurde mit Gesängen begleitet , in welchen sie sich ihrer Heldenthateu im Kampfe mit den Ojacnlets und Ojampis rühmten . Sie wahrten übrigens den Anstand eben so sehr , wenn nicht mehr , wie die civili - sirten Völker . Ehe sie das Dorf betraten , hatten sie volle zwei Stunden auf einer nahen Insel zugebracht , um ihren Aufputz in Ordnung zu bringen , und dann den Anbruch der Nacht abgewartet , um eine größere Wirkung hervorzubringen . Ebenso waren sie vor Sonnenaufgang abgezogen , weil ihr Kostüm durch den zwölfstündigen Tanz in Unordnung ge - rathen war . Die Zeit vom 5 . bis zum 16 . Oktober wandte Crevanx an , den Aary bis zu dem Punkte , wo er schiffbar wird ( d - h . etwa 80 km in der Luftlinie , mit Abrechnung der Krümmungen ) , auf - uud abwärts zu befahren und aufzu - nehmen ; dann setzte er am 17 . Oktober seine Fahrt nach dem Amazonenstrome sort . Unterhalb der Einmündung des Kindermord als Volkssitte . 55 Apawani wird der Vary ein stolzer Fluß vou 100 bis 120 m Breite bei einer Tiefe von 1 m . Während der Regenzeit steigt er etwa um 4 m , wie die Eingeborenen augeben und wie die aus zersetzten Pflanzenresten bestehenden schwarzen Marken an den Felsen und Bäumen beweisen . Gegen ein Uhr desselben Tages näherte man sich dem Dorfe eines ge - fürchteten Häuptlings Makuipy , dem man sich durch Flinten - schüsse ankündigte . Als gewiegter Krieger entnahm derselbe daraus , daß Freunde im Anzüge seien — denn wenn man ein Dorf überfallen will , so verräth man sich nicht zuvor . So empfing er denn anch den Reisenden freundlich , setzte sich aus einen Schemel neben seine Hängematte und bot ihm ein aus Zuckerrohr bereitetes gegohrenes Getränk , das etwas an Champagner erinnerte , an . Ans der Spitze der Hütte , in welcher Crevaux ausruhte , bemerkte er eine Scheibe mit weiß , gelb und roth gemalten Bildern darauf , die von fern wie Mosaikarbeit aussahen . In Wahrheit aber waren die Figuren mit verschiedenfarbigen , mit Wasser angerührten Thonarten auf Holz aufgemalt . Nach einer langen Unter - Haltung mit dem Wirthe erklärte Apatn die Bedeutung der Figuren ; es ist eine Anspielung auf die Schwierigkeit der Schifffahrt auf dem untern Aary . Ein Frosch , der sich herumtummeln will , wird von Phantastischen , drachenähnlichen Ungeheuern aufgehalten . Der Frosch bedeutet deu Roucou - yeune , welcher sich auf den Hary wagt , um zu den Weißen zu gelangen , allein Ungethüme , d . h . die Stromschnellen , Fälle u . s . w . , hindern ihn daran . Crevanx verlangte von dem Häuptlinge Maknipy um jeden Preis Leute zur Beglei - tung ; aber Niemand wollte sich dazu verstehen . Man er - zählte ihm , daß vor etwa zwanzig Jahren eine große Piroge mit vier Indianern dadurch verloren gegangen sei , daß sie unversehens in einen senkrechten , baumhohen Wasserfall hin - eingerathen war . Alles was der Reisende von dem Häupt - linge erlangen konnte , war , daß derselbe jene Malerei gegen ein großes Messer , und eine Schnur kleiner Kalebassen mit verschiedenen Farben ( s . Abbildung S . 54 ) gegen ein band für seine Frau austauschte . Der Kindermord als Volkssitte . Ethnologische Studie von Carl Haberland . II . Die volle Gewalt des Vaters über sein ebengeborenes Kind erkennen fast alle Völker auf niederen Kulturstufen an , und nur selten ist dieselbe beschränkt , indem wie bei den Pehueuche * ) die Verwandten der Mutter Rechenschast vom Vater fordern und den Mord des Kindes von semer et . c wie jeden andern durch Vergeltung , für welche mdetz utey eine Geldbuße eintritt , rächen , oder wie in Neuseeland ) das Kind zugleich als Stammeseigenthum gilt und der - Later ttt Folge dessen dem Stamme sür das Leben des Kmde antwortlich ist , wodurch hier die Ausdehnung des Kinder - mordes eine weit beschränktere als im übrigen Polynesien ts . Dagegen schwindet diese Gewalt des Vaters über das Leven des Kindes häufig , sobald dasselbe bereits Aeußerungen set - uer Lebensthätigkeit gemacht hat . 1 ) Waitz Bd . III , S . 517 . 2 ) Waitz Bd . Vi , S . 188 . Die alten deutschen Gesetze verboten den Mord durch Aussetzung des Kindes , sobald es die geringste Nahrung , wenn auch nur einen Tropfen Milch oder Honig , zu sich ge - uommen oder sobald es die vier Wände beschrien hat , wes - halb auch der Schwabeuspiegel im Bilde zur betreffenden Stelle vier lauschende Ohren in der Höhe der vier Haus - Winkel zeigt . In älterer Zeit , als der Dachrannt noch nicht abgetrennt war , mußte auch das Dach beschrien oder , wie es das Alemannenrecht forderte , der Firstbalken vom Kinde erblickt fein1 ) ; int Norden nahm die Lustration mit Wasser dem Vater das Recht der Aussetzung 2 ) . Bis dahin aber * ) Grimm , Rechtsalterthümer , S . 457 . W . Wackernagel , Kleine Schriften , Bd . I , S . 12 . G . Pfahler , Handbuch deut - scher Alterthllmer . Frankfurt 1868 , S . 590 . E . L . Rochholz , Deutscher Glaube und Brauch im Spiegel der heidnischen zeit . Berlin 1867 , Bd . II , S . 105 . 2 ) Grimm S . 457 .

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