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Illustrierte Länder- und Völkerkunde

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Nutzungslizenz

CC BY-SA: Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International. Weitere Informationen finden Sie hier.

Bibliographische Daten

Inhalt / Download : Illustrierte Länder- und Völkerkunde

Zeitschrift

Strukturtyp:
Zeitschrift
Werks-URN (URL):
https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-714784
Persistenter Identifier:
BV041217508
Titel:
Globus
Untertitel:
illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde
Weitere Titel:
Globus
Erscheinungsort:
Braunschweig
Verlag:
Vieweg
Erscheinungsjahr:
1862
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie
Wissensgebiet:
Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:
Zeitschriftenband
Werks-URN (URL):
https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709044
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-709044
Persistenter Identifier:
DE-11-001785752
Titel:
Globus, 72.1897
Verlag:
Vieweg
Erscheinungsjahr:
1897
Signatur:
LA 3252-72
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:
Zeitschriftenheft
Titel:
Nr. 7. 21. August 1897
Sonstige Person:
Andree, Richard
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:
Zeitschriftenartikel
Titel:
Die Kongoausstellung in Brüssel-Tervueren 1897
Sonstige Person:
Henning, L.
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Kapitel

Strukturtyp:
Kapitel
Titel:
2. Die ethnographische Ausstellung
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

  • Das Märchen vom weisen Achiqar
    [1]
  • Vorderer Einband
    -
  • Vorderer Buchspiegel
    -
  • Vorblatt
    -
  • Werbung
    -
  • Korrekturen: S. 26 ist folgende Anmerkung ausgefallen: Babylonischen Ursprung der Archiqargeschichte vermuteten schon Reinach in Rev. d. étud. juiv. 1899, 12 f.; [...]
    -
  • Titelseite
    [1]
  • Kapitel
    [3]
  • Werbung
    -
  • Hinterer Buchspiegel
    -
  • Hinterer Einband
    -
  • Farbkeil
    -

Volltext

AO. XVI, 2 
Die arabische Haiqargeschichte. 
II 
hundert Talente zu borgen. Der König gesteht, das noch nicht 
gehört zu haben; ist also auch darin unterlegen und schuldet oben 
drein seinem Partner die erwähnte Summe Geldes. Es folgt dann 
die Aufgabe des Baues des Luftschlosses, die in der schon erwähnten 
Weise zur Zufriedenheit gelöst wird. Am nächsten Morgen stellt 
Pharao die Frage, wie es komme, daß, wenn ein Hengst Sanheribs 
in Assyrien wiehere, die Stuten in Ägypten konzipierten. Als 
Antwort darauf ergreift er eine Katze, um sie zu schlagen. Aus 
die Frage, warum er das tue, entgegnet er, diese Katze hätte heute 
Nacht in Ninive einen ihm gehörigen Hahn erwürgt. Als dem 
Pharao das wegen der großen Entfernung nicht glaubhaft erscheint,, 
erwidert er, wenn die Stuten das Wiehern eines Hengstes bis aus 
Assyrien hören könnten, sei auch eine Katze imstande, in einer Nacht 
den Weg nach Ninive hin und zurück zu machen. Pharao gibt ihm 
nun ein Rätsel auft: Was bedeutet ein Palast, den ein Baumeister 
aus 8736 Steinen erbaut hat und die er durch 365 Ziegel ver 
band; darin sind zwölf Bäume gepflanzt, jeder Baum hat 
dreißig Äste und jeder Ast zwei Trauben, eine weiße und 
eine schwarze? Haiqar deutet das richtig auf das Jahr. Ferner 
soll er zwei Stricke aus Sand drehen. Das bewerkstelligt er, indem 
er an der Ostseite des Schlosses in die Wand zwei Löcher schlügt und 
dieselben mit Sand ausfüllt, daß die so verstopften Öffnungen wie 
Seile aussehen. Zum Schluß wird ihm aufgegeben, einen zer 
brochenen Mühlstein zusammenzunähen. Darauf antwortet er, man 
solle ihm entsprechendes Schusterwerkzeug geben, dann wolle er es 
tun. Nachdem er so alle Aufgaben gelöst hatte, zog Haiqar mit 
Schätzen reich beladen nach Ninive zurück, wo er mit Freuden und 
Ehren empfangen wurde. Als einzige Gnade erbat er sich, ihm 
Nadan zur Bestrafung auszuliefern. Als ihm diese Bitte gewährt 
wurde, ließ er ihn geißeln und ins Gefängnis werfen und hielt ihm 
täglich feine Schlechtigkeiten vor, indem er ihn meistens mit Ge 
stalten vergleicht, die Fabeln entnommen sind. Auch von diesen 
Strafreden lasse ich wieder eine Auswahl nach dem syrischen Tert 
folgert 2 : 
1. „M. S., wer nicht mit den Ohren hört, den läßt man von 
hinten durch den Nacken hören." 
2. „M. S., ich habe dich, mein Sohn, auf einen Ehrenthron 1 
1 Dieses Rätsel vom Jahr findet sich hier nur bei Lidzb.a.rskr 
a. a. O. II, 33; Habicht, v. d. Hagen, Schall a. a. O. XIII, 103, 
ist aber auch sonst weit bekannt. ^ In Nöldekes Übersetzung a. a. O. 45 ff.
	        

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