Globus: Globus, 72.1897

Globus, 72.1897

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistent identifier:: BV041217508

Title:: Globus

Sub Title:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Other Titles:: Globus

Place of Publication:: Braunschweig

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1862

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709044

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709044

Persistent identifier:: DE-11-001785752

Title:: Globus, 72.1897

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1897

Call Number:: LA 3252-72

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Nr. 10. 11.September 1897

Other person:: Andree, Richard

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Aus allen Erdtheilen

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Aus allen Erdteilen. 163 Blutrache, und steht hier oft angeborener Bruderschaft voran. Vereinzelt gehen Erbstücke (Geschenke) an die Adoptivperson, zuweilen den -stamm über. Sexualrechtlich steht die „künst liche Verwandtschaft“ als Hindernis jeder Verbindung so hoch , dafs selbst Eheleute behufs gütlicher Scheidung zum Mittel der Verbrüderung greifen, um sofort dirimiert zu sein. Aufser formal durch Speise oder Kelch, durch Bluts tausch, Waffen oder Amuletwechsel geschlossen, entsteht sie auch ipso jure durch Milchkindschaft, gemeinsame Pilger schaft, Jordanbad, Brautführerschaft (Cognatio spiritualis?). — Zu wünschen wären noch bestimmtere Nachrichten über die N o t brüderschaft: Beschwörungsworte („Gott und heiliger Johann“) sollen den Angerufenen zur Hülfe in der Not „zwingen“ können (arabische und beduinische Analogieen sind beigezogen); vom Mädchen in der Not gegen den Angreifer selbst angewendet, können sie diesen — „wenn er einwilligt“ — zum Blutsbruder und ungefährlich machen. — Kuriosa sind: Einjähriges Geschwisterwahlverhältnis in Serbien durch Ostereiergeschenk; erinnert an unser Vielliebchenschmollis. — Seite 63: Ein Priester im montenegrinischen Grenzdorf weiht sechs Nachbarn eines gemordeten Mädchens zu dessen Blutsbrüdern, zum Zweck strenger Blutrache an den schul digen Dalmatiern. — Seite 46: Bulgarischer Priester kate- chisiert die Brüderschaftskandidaten: ob sie glauben an Gott den Vater, den Sohn, den Heiligen Geist, an das Evangelium und an das Feuer (sic! dreimal!). Auf Verarbeitung, Ergänzung (hoffentlich auch genügende Einteilung) des Materials läfst der philologisch doktorierende Herr Verfasser in späteren Ausführungen hoffen. Mannheim. v. Freydorf. James Mooney: The Ghost-Dance Religion and the Sioux Outbreak ofl89 0. (Extract-from the fourteenth Annual Report of the Bureau of Ethnology.) Washington 1896. Auf nahezu 600 Seiten, versehen mit 37 Tafeln und 48 Abbildungen , liefert uns hier Mooney eine ausgezeichnete Monographie des grofsen Wiedererwachens altindianischen Glaubens, der im Jahre 1890 den Westen der Vereinigten Staaten beunruhigte und mit dem Namen der „Geistertanz religion“ bezeichnet wird. Ähnliche „Revivals“, bei denen die Suggestion eine grofse Rolle spielt und die unter das Hauptstück von den psychischen Seuchen gehören, sind bei den Kultur- wie Naturvölkern vielfach beobachtet worden. Die Hau - Hau-Religion der Neuseeländer, die vor etwa 40 Jahren die Doppelinsel in Aufregung versetzte, bietet viel fache Analogieen zu der Geistertanzreligion der Indianer, in der sich die Hoffnung auf Wiederkehr der „guten alten Zeit“, d. h. der Zeit vor der Ankunft der Weifsen und vor der Aus rottung der Büffel, aussprach. Mooney, bekannt als hervorragender Erforscher der In dianei-, hat alle die verschiedenen Stämme besucht, die 1890 der merkwürdigen Bewegung sich anschlossen und da er das Vertrauen der Leute zu gewinnen wufste und deren Sprache redete, so ist es ihm gelungen, die Geheimnisse der Geister tanzreligion zu erforschen und eine Geschichte derselben zu schreiben, die vielfach von dem bisher bekannt gewordenen abweicht. Der tiefere Inhalt der neuen Religion war ein messianischer Glaube, die Hoffnung auf eine Wiederkehr des goldenen Zeitalters. Alle Indianer, die gestorben wären, würden sich wieder. aus ihren Gräbern erheben und ein ewiges Leben auf einer neuen, schönen Erde führen. So ging die Lehre von Stamm zu Stamm, aber eine Vertilgung oder Ver treibung der Weifsen lag nicht im ursprünglichen Programme. Die Hoffnung auf das Wiederemporblühen der Rothäute ist schon öfter von indianischen Propheten ausgesprochen, wobei sie als eine Vorbedingung die Abstinenz von allem hin stellten , was von den weifsen Menschen herrührte. Bei der Geistertanzreligion handelte es sich aufserdem um merkwür dige Tänze und Gesänge, die ihren Ursprung im Westen der Vereinigten Staaten genommen hatten und die genau be schrieben und abgebildet werden. Erst später, bei den Sioux, trat die Feindschaft gegen die Weifsen hinzu und führte zu dem schrecklichen Blutbade von Wounded Knee, wo 200 Weiber und Kinder von den amerikanischen Truppen hinge schlachtet wurden. Aufser der Schilderung der Geistertanzreligion und ikx-er Ausbreitung bringt das Werk aber noch eine Menge wert- vollen ethnographischen Stoffes. Eine kui-ze Besprechung, wie die vorliegende, kann ihm nicht gerecht werden ; dazu würde es langer Auszüge bedürfen. Aus allen Erdteilen. Abdruck nur mit Quellenangabe gestattet. — Am 4. Juni hat die chinesische Regierung den unteren Lauf des Sikiang oder Westflusses, welcher bei Kanton mündet, dem fremden Handel eröffnet, womit ein unmittel barer Verti-ieb europäischer Wai-en nach dem chinesischen Süden möglich wird, welcher bisher wesentlich in den Händen der Franzosen von Tonking aus lag. Indessen ist nicht der ganze untere Sikiang dem Handel freigegebensondern nur eine Anzahl Städte an demselben sind eröffnet. Am fernsten stromaufwärts liegt unter diesen Wutschau, schon in der Provinz Kwangsi, doch ganz nahe der Grenze von Kwang- . tung. Weiter abwäi-ts ist Samschui freigegeben, dessen Name soviel wie Coblenz, Zusammenflufs, bedeutet, da hier der Sikiang von Norden her den Pekiang aufnimmt und zahl- reiche Kanäle und Nebenarme nach Kanton hinführen. Den Fremden ist es auch gestattet, in den Flufshäfen von Taking, Hsiuhing, Kumtsckuk und Kongmun Güter zu landen und zu verkaufen, doch dürfen sie daselbst keine Etablissements er- l-ichten. — Über die geographische Verbreitung der See säugetiere sprach Prof. Sclater am 16. März d. J. vor der Zoological Society in London. Wassei-säugetiere, die ihr Leben ganz oder zum gröfsten Teile im Wasser verbringen, untei-liegen in Bezug auf ihre geographische Verbreitung ganz anderen Gesetzen als die Landsäugetiere. Land bildet eine unüberschreitbare Schranke für ihre Ausbreitung. Gegenwärtig leben auf der Erde drei Gruppen von Seesäuge- tiei’en. l.Die Pinnipedier, welche die Seehunde und Vei - - wandte umfassen, die halb Wasser-, halb Landsäugetiere zu nennen sind. 2. Die Sirenen, die hauptsächlich im Wasser leben, und 3. die Cetaceen, die ausschliefslich im Wassei leben. Viele dieser Seesäugetiere haben eine weite Verbreitung, andere ein sehr begrenztes Vorkommen. Auf Grund des Studiums des letzteren schlägt Sclater vor, wie er bereits 1874 für die Landsäugetiere Landregionen angenommen, die oceanischen Teile der Erde in folgende sechs See regionen einzuteilen: 1. Die nordatlantische Seeregion oder Arctatlan- tis, bestehend aus dem nördlichen Teil des Atlantischen Oceans bis hinab zum 40. Grad nördl. Br. Topomorpli, d. h. ausschliefslich hier voi'kommend, führt Sclater von den Pinnipedien die Gattungen Halichoenis und Cystophora an. Die Sirenen sind „lipomorph“, d. h. fehlen gänzlich. Von den Zahnwalen (Odontoceten) sind die Gattungen Hyperoodon, Delphinapterus und Monodon topo- morph. 2. Die mittelatlantische Seeregion oder Mesatlan- tis, bestehend aus dem mittleren Teil des Atlantischen Oceans bis herunter zum Wendekreis des Steinbocks, mit den topo- morphen Gattungen Monachus und Manatus; aufsei-dem ver schiedene Cetaceen. 3. Die indische Seeregion oder Indopelagia, um- fafst den Indischen Ocean bis ungefähr zu demselben Grad südl. Br. und erstreckt sich von der Küste von Afrika im Westen bis nach Australien und den grofsen Südseeinseln im Osten. Die Pinnipedier fehlen hier gänzlich, von den Sii-enen ist Halicore topomorph. Drei Wale und zahli-eiche Del phinarten. 4. Die nordpacifische Seeregion oder Arctirenia umfafst den nördlichen Teil des Stillen Oceans bis herab zum Wendeki-eis des Krebses. Neben di-ei anderen Ax-ten kommen als topomorphe Arten Phoca fasciata, sowie drei Arten von Ohreixx-obben (Otariidae) vor. Früher kam auch die berühmte Stellex-sche Seekuh (Rhytina Stelleri) in dieser Region vor. Von Walen ist Rliachianectes glaucus topomox-ph. Daneben drei andere Gattungen von Walen und viele Del phinarten. 5. Die mittelpacifiscke Seeregion oder Mesirenia umfafst den zwischen den Wendekreisen liegenden Teil des Stillen Oceans. Früher kamen Ohrenrobben und See-Ele- fantexx (Macrorhinus) in dem Gebiet vor, jetzt sind nur fünf Gattungen von Walen und zahlreiche Delphinartexx aus demselben bekannt. 6. Die südliche Seeregion oder Notop ela gia umfafst den Südpolarocean rund um die Erde südlich von

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