Globus: Globus, 72.1897

Globus, 72.1897

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistent identifier:: BV041217508

Title:: Globus

Sub Title:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Other Titles:: Globus

Place of Publication:: Braunschweig

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1862

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709044

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709044

Persistent identifier:: DE-11-001785752

Title:: Globus, 72.1897

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1897

Call Number:: LA 3252-72

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Nr. 15. 16. Oktober 1897

Other person:: Andree, Richard

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Beiträge zum Märchenschatz der Afrikaner. In Afrika gesammelt und aus afrikanischen Sprachen übersetzt. I.

Other person:: Krause, Gottlob Adolf

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Chapter

Structure Type:: Chapter

Title:: I. Aschingini. Sechs Märchen der Aschingini

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Chapter

Structure Type:: Chapter

Title:: 2. Das Märchen vom Könige und vom Hasen und von der Hyäne

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230 Gottlob Adolf Krause: Beiträge zum Märcheuschatz der Afrikaner. schwisterpaar lebte. Als sie den Hasen liegen sahen, träufelten sie ihm einen Tropfen Wasser auf die Hand. Er leckte es auf, dann blickte er um sich, um zu sehen, woher das Wasser gekommen, und sah sie und erkannte sie. Er bat um Wasser und sagte: „Beledu, gieb mir Wasser zum Trinken.“ Fadschimata sagte, sie würden ihm keines geben und darauf fingen sie an zu singen: „Fadschimata, Fadschimata 3 ), Kuna soi rua, kuna soi mini Ndan kuna dadi ndan kana sai natscha Ndan kai natscha Saide molo Beledu Kuna soi rua.“ Darauf erhob sich der Hase, um nach Hause zu gehen. Zu Hause angelangt, ging er zum Könige und sagte, er habe im Walde Wasser gesehen. Der König sagte, das ist eine Lüge. Der Hase aber erwiderte, er möge doch befehlen, dafs Leute hinaus gingen und sich von der Wahrheit überzeugten. Als die Leute des Königs ausgezogen waren, gelangten sie an den Ort, wo die Geschwister waren, sahen hinauf und erblickten sie. Der Hase bat um Wasser und sagte: „Beledu, gieb mir Wasser zum Trinken.“ Dieser aber sagte, sie würden ihm keines geben. Da sagte er wieder: „Fadschi mata, gieb mir Wasser zum Trinken.“ Fadschimata sagte, sie würden ihm keines geben und darauf fingen sie an zu singen: „Fadschimata, Fadschimata, Kuna soi rua kuna soi mini Ndan kuna dadi ndan kana sai natscha Ndan kai natscha Saide molo Beledu Kuna soi rua.“ Hierauf brachen die Leute auf, um nach Hause zu gehen. Als sie hier angelangt waren, trafen sie den König und sagten ihm, sie hätten Wasser gesehen. Der König erliefs sofort einen Aufruf und ver sammelte alle Leute. Als alle versammelt waren, brachen sie auf, gelangten an den Ort, wo die Geschwister waren und trafen sie an. Da hat seine Mutter gebeten und hat gesagt: „Beledu, gieb mir Wasser zum Trinken.“ Dieser aber sagte, sie würden ihr keines geben. Da hat sein Vater gebeten und hat gesagt: „Beledu, gieb mir Wasser zum Trinken.“ Beledu aber sagte, sie würden ihm keines geben. Auch Fadschimata bat der Vater vergebens um Wasser. Darauf fingen sie an zu singen: „Fadschimata, Fadschimata, Kuna soi rua kuna soi mini Ndan kuna dadi ndan kana sai natscha Ndan kai natscha Saide molo Beledu Kuna soi rua.“ Der König sagte nun, man sollte ihnen sagen, sie sollten herabsteigen und einander heiraten. Als sie das hörten, warfen sie die Kürbisflasche herab und die Leute hatten nun Wasser, das sie gierig tranken. Sie aber stiegen herab und hielten ihre Hochzeit. * * * 3 ) Dieser Gesang ist ein Gemisch von Wörtern der Haussa- sprache, des Tschi-Schingini und von Wörtern, die meiner Quelle unbekannt sind. Die fünfte Zeile lautet: „Es sei denn die Heirat [mit] Beledu.“ Der Sinn des Ganzen ist: Fadschi mata sagt, wollt ihr Wasser trinken, Wasser trinken, euch wohl fühlen, so müfst ihr die Heirat mit Beledu gestatten, dann werdet ihr Wasser trinken. 2. Das Märchen vom Könige und vom Hasen und von der Hyäne. Tetschi tete. Es war einmal ein König, der zog einen grofsen Hammel auf. Eines Tages ging der Hase und stahl diesen Hammel. Er schlachtete ihn, zog ihm das Fell ab, richtete es als Schurzfell her und bewahrte es in seiner Hütte auf. Als der König einen Aufruf erliefs, dafs sich alle Leute an dem bekannten Versammlungsplatz versammeln sollten, stellte sich heraus, dafs die Hyäne kein Umhänge fell hatte. Sie ging daher zum Hasen und bat ihn, ihr eines zu leihen. Der Hase nahm das Fell (des Hammels) und gab es ihr. Beide brachen nun auf, um sich zum Versammlungsorte zu begeben. Als der König sie von weitem kommen sah, erkannte er das Fell seines Hammels, und wollte sie gefangen nehmen. Die Hyäne aber merkte es und floh in den Wald. Früher lebte die Hyäne in der Stadt, jetzt aber im Walde und kommt nur nachts in die Stadt, um zu stehlen. * * * Tetschi tete. Es war einmal ein Ehemann, der hatte zwei Frauen. Eine von ihnen war eine Hexe, und eine war keine Hexe. Und er liebte die Hexe sehr. Wenn die Nacht gekommen war, gingen sie in die Hütte hinein, um sich zum Schlafen niederzulegen. Wenn „sich die Nacht teilte“ (um Mitternacht), ging die Frau hinaus, um zum Orte des Essens (der Hexen) zu gehen. Wenn die Nacht zu Ende ging, kehrte die Frau nach Hause zurück und ging in die Hütte hinein. Der Mann fragte: Wo bist du hingegangen? Die Frau antwortete, sie sei ausgegangen, um ein Bedürfnis zu verrichten, worauf der Mann schwieg. So machten es die Hexen immer. Eines Tages haben sie ihren Ehemann 4 ) ergriffen, sind heimgegangen und haben ihn an einen Pfahl gebunden. Von diesem Tage an wurde der Mann mager. Da machte sich sein Freund auf, hat ihn begrüfst und hat gesagt, dafs seine Frau eine Hexe sei. Sein Freund wollte es nicht glauben und sagte: Das ist eine Lüge. Sein Freund sagte, er würde wiederkommen, wenn es würde Nacht geworden sein. Als die Nacht herbeigekommen war, kam sein Freund und sie plauderten bis tief in die Nacht hinein (bis die Nacht „grofs geworden“ war), dann sagte er, dafs er nach Hause gehen wolle, um ein wenig zu schlafen, er würde aber wiederkommen und ihn rufen. Nachdem er ein wenig gewartet hatte, stand er auf, ging zu ihm und rief ihn. Darauf kam der Ehemann heraus und sie gingen fort, um an den Ort zu gehen, wo sie ihn gebunden hatten. Als sie dort angelangt waren, zeigte er es ihm und sagte: Der Ort, an dem sie dich gebunden haben, siehe, das hier ist er. Und sein Freund hat es gesehen. Da standen sie (die Freunde) aufrecht da und be trachteten sie (die Hexen). Sie hatten sich alle versam melt und sangen diesen Gesang: „Kana dschi taniba Kana dschi musoro.“ Darauf gingen sie fort, um nach Hause zu gehen, auch die Hexen zerstreuten sich, die Nacht ging zu Ende und sie schlachteten ihn nicht. 4 ) Nicht den leiblichen Menschen, sondern seine Seele. 3. Das Märchen von den Hexen.

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