Globus: Globus, 72.1897

Globus, 72.1897

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistent identifier:: BV041217508

Title:: Globus

Sub Title:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Other Titles:: Globus

Place of Publication:: Braunschweig

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1862

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709044

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709044

Persistent identifier:: DE-11-001785752

Title:: Globus, 72.1897

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1897

Call Number:: LA 3252-72

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Nr. 19. 20. November 1897

Other person:: Andree, Richard

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Review

Structure Type:: Journal Review

Title:: Adalbert v. Majersky: Eine Frühlingsfahrt durch Italien nach Tunis, Algerien und Paris. Mit 4 chromolithographischen und 15 Crayondrucktafeln, 22 Vollbildern und 12 Textabbildungen nach photographischen Originalaufnahmen

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

304 Bücherschau. versprechend erweitert und mit Rücksicht auf die vorhandenen Mittel intensiv entwickelungsfähig gemacht worden ist. Den Sudan durch Verbindung mit dem östlichen und nördlichen Niger in den Macht bereich von Togo zu ziehen, mufste ein unerfüllbarer frommer Wunsch bleiben. Vor dreizehn Jahren haben wir uns harmlos zwischen zwei mächtigen Konkurrenten auf einem Streifchen Küste eingenistet und heute be haupten wir eine Stellung, die mit Recht den Neid der Nachbarnationen hervorruft und die wir uns geschaffen durch die Überzeugung, dafs es bei Handelskolonieen nicht auf den Besitz von möglichst vielen Quadratmeilen i Landes ankommt, sondern auf die Möglichkeit der Stei gerung des jährlichen Warenumsatzes. Biicherscliau. Hermann Reiche: Die ältesten berufsmäfsigen Dar steller des griechisch - italienischen Mimus. Wissenschaftliche Beilage zum 22. Jahresbericht 1896/97 über das Königliche Wilhelmsgymnasium zu Königs berg i. Pr. Es ist noch nicht lange her, dafs sich die Ethnologie mit methodischem Bewufstsein der primitiven Kunst, zumal der bildenden, anzunehmen und damit ihre Wurzeln blofszu- legen begann. Reiche Ergebnisse werden dabei auch für die Entwickelungsgeschichte der dramatischen Poesie zum Vor schein kommen, wenn man erst die Fülle bisher völlig unbe nutzten Materials aufräumt. Bekanntlich nehmen die mimischen Darstellungen in den Tiertänzen einen grofsen Raum ein, ohne dafs die Ideen, um derentwillen die Tänze einst ins Leben gerufen wurden, realistische Nachahmung der Vorbilder erforderten. Auch die Darstellung mensch licher Handlungen finden wir bei den Wildstämmen häufig. Kärnbach schildert einen Tanz in Arkona am Huongolf in Kaiser Wilhelmsland, in welchem sechzehn mit Paddeln ver sehene Eingeborene und einer, der eine Segelstange mit Segel trug, auftraten. Sie tanzten so zu sagen eine Boot fahrt. Es erhebt sich ein Sturm, angestrengter arbeiten die Leute mit ihren Rudern, endlich ist auch das nicht mehr möglich. Der Mast bricht, und aus dem Gesang hört man heraus, dafs das Boot umstürzt und alle zu schwimmen be ginnen. Nach und nach erlahmen die Kräfte , die Stimmen verhallen. — (Deutsche Kolonialzeitung, 1893, S. 73.) Mag auch hier der Anlafs ein historischer, das Ganze ursprüng lich eine Erinnerungsfeier gewesen sein — der mimische Realismus tritt überwiegend in den Mittelpunkt des Inter esses , und anderwärts ist es ebenso. Verf. führt uns in die ersten Anfänge der mimischen Kunst katexochen, des grie chisch-italischen Mimus, für den ja auch in weiteren gelehrten Kreisen das Interesse geweckt wurde durch den Fund des Mimiamben Herondas, jener köstlichen Genrebilder aus der beginnenden alexandrinischen Epoche des Hellenismus. Schein bar unvermittelt tauchen im vierten Jahrhundert vor Chr. diese kurzen Genrestückchen auf, die ohne Tendenz die Charaktertypen des gewöhnlichen Lebens in Rede und Gegenrede dem Publikum vorführen. Doch die Natur macht keine Sprünge. Während der Heldengesang Homers und später die ideale dramatische Poesie ganz allein zu herrschen schienen, vergnügten sich seit uralter Zeit im Verborgenen die griechischen Bauern an mimischen Tänzen und realisti schen Darstellungen (S. 6) Längst erheiterte die Klasse der Parasiten, die gut leben, aber nicht arbeiten wollten, die Gäste ihres jeweiligen Wirtes, um doch etwas zu den Freuden des Mahles beizutragen, mit Schwänken und Späfsen und realistischen Darstellungen mannigfacher Art (S. 7 f.). Keime zum „Mimus“ also waren von jeher genug vorhanden, sie zu einer grofsen Kunst emporwachsen zu lassen, dazu gehörte berufs- mäfsige Ausübung. Verf. weist nun durch viele in der weiten klassischen Litteratur zerstreute Stellen nach, wie sich der in der griechisch-römischen Welt verbreitete Stand der fahrenden Leute, der Jongleure, den Wünschen des Publi kums anpafste und neben seiner äquilibristischen, akroba tischen Thätigkeit sich der Pflege der mimischen Kunst zu wandte. Welch merkwürdige, bisher gröfstenteils unbeachtete Rolle diese Künstler damals spielten, wie ihr Beruf von vorn herein gewisse mimische Fertigkeiten zur Ausbildung brachte, wie die französische und deutsche Bühne bis weit in die Neuzeit hinein in gleicher enger Verbindung mit der Jon- glerie stand, das alles finden wir eingehend erörtert und mit Glück zu dem Endergebnis verwertet, dafs sich der Stand der Mimen aus dem der Jongleure entwickelte. Auf die rein philologischen Resultate einzugehen, ist hier nicht der Ort. Zu erwähnen dagegen ist, dafs Verf. mit Bewufstsein seine Ausführungen den Erscheinungen im Bereich der Naturvölker angereiht und sich eine Anschauung da rüber aus den Berichten der Reisenden zu verschaffen ge sucht hat (S. 6, Anm. 2). Zweifelsohne müssen wir die Anfänge der Kulturvölker in das ethnologische Gebiet auf nehmen, und so kann unsere Wissenschaft nur mit Freude derartige fachwissenschaftliche Monographieen begriifsen, die so wertvolle Bausteine zum Aufbau der allgemeinen Völker psychologie gewähren. K. Th. Preufs. Adalbert v. Majersky: Eine Frühlingsfahrt durch Italien nach Tunis, Algerien und Paris. Mit 4 chromolithographischen und 15 Crayondrucktafeln, 22 Voll bildern und 12 Textabbildungen nach photographischen Originalaufnahmen. Frankfurt a. M., Gebrüder Knauer. Dafs ein Bedürfnis nach einem Reisewerke vorläge, welches in gebundener und ungebundener Rede eine Frühlingsfahrt von 71 Tagen nach Italien und Nordafrika auf gerade nicht unerforschten Wegen schildert, läfst sich wohl kaum behaupten und den Drang, italienische Eindrücke niederzuschreiben, haben wohl alljährlich viele Tausende von Männlein und Weiblein. Zum Glück für Papier und Bib liotheken bleibt es aber meistens beim Drange. Wenn wir trotzdem lobend das Werk des Herrn v. Ma jersky hier anzeigen, so liegt der Grund hierfür in den wirklich vorzüglich und künstlerisch schönen Abbildungen, deren Anzahl und Herstellungsweise der Titel anführt. Es ist eine Freude, sie zu betrachten, Land und Volk daraus, kennen zu lernen oder die Erinnerung daran aufzufrischen Des Verf. Verdienst ist es, diese Bilder hergestellt und mit seinen Plaudereien versehen zu haben ; letztere mögen uns im allgemeinen gefallen, aber unterschreiben können wir sie nicht* immer, denn — man liest es dort — „Wer kein Ruinenfex ist, dem vermag Rom ungeheuer wenig zu bieten“. Wirklich? Pli. Fr. v. Siebold: Nippon. Archiv zur Beschreibung von Japan und dessen Neben- und Schutzländern. Jezo mit den südlichen Kurilen, Sachalin, Korea und den Liu- kiuinseln. 2. Band. 2. Auflage herausgegeben von dessen Söhnen. Würzburg und Leipzig, Leo Woerl, 1897. Das verdienst- und pietätvolle Unternehmen der Söhne v. Siebolds ist mit dem vorliegenden zweiten Bande zum glücklichen Ende gelangt. Bei der Seltenheit der ersten Auflage ist nun das klassische Werk Jedermann zugängig und trotzdem im Verlaufe von 60 Jahren, die seit der ur sprünglichen Veröffentlichung verflossen sind, vieles überholt erscheint, bleibt der Wert dieses Standwerkes unangetastet; für die Zeit Siebolds und vieles, was heute in Japan schon dahingeschwunden ist, wird es stets eine Quelle ersten Ranges bleiben. Die Geschichte, die Religion, die Altertümer Japans sind jetzt eingehender erforscht, als es zu Siebolds Zeiten möglich war; und wenn er, als der ersten Einer, uns damals willkommene Kunde über die Ainos, Sachalin, Korea u. s. w., diese japanischen Nebenländer, brachte, so sind auch diese Kapitel überholt, wiewohl es einen eigentümlichen Reiz ge währt, gerade diese Abschnitte im Lichte der ersten Kunde geschildert zu sehen. Es geht in dieser Beziehung Siebold nicht anders wie seinem Vorläufer Engelbert Kämpfer aus Lemgo. Mit acht Abhandlungen zur Mythologie, Geschichte und Altertumskunde Japans wird dieser zweite Band eröffnet. Was Siebold hier über die Schöpfungsmythen, Zeiteinteilung, Kalender und Uhren der Japaner in früherer Zeit sagt, kann auch heute nicht besser gegeben werden. Wertvoll ist auch der Abschnitt über die frühgeschichtlichen Magakama, eigen tümliche gekrümmte Edelsteine, die in der Erde und in Urnen gefunden wurden. Dagegen ist die Urgeschichte des Landes durch die Ausgrabungen der Europäer und Japaner heute in ein ganz anderes Licht gerückt worden, als es zu Siebolds Zeit möglich war. Geltung behält, was über die Mafsen und Münzen und einige eigentümliche medizinische Verfahrungsweisen, z. B. das Moxen, gesagt wird, wo die ärztlichen Kenntnisse dem Verfasser eine genaue Beschreibung ermöglichten. In den

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