Globus: Globus, 87.1905

Globus, 87.1905

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709345

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709345

Persistenter Identifier:: DE-11-001832350

Titel:: Globus, 87.1905

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1905

Signatur:: LA 3252-87

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Nr. 12. 30. März 1905

Sonstige Person:: Andree, H. Singer; Richard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Swasi-Land

Sonstige Person:: F., B.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

B . F . : Swasi - Land . 223 Gerüchte und Legenden sammelte . Einiges in dieser lung fällt fast wörtlich mit dem bei Johnson Angeführten zusammen , darunter auch das , was über das Land gesagt wird , das uns interessiert : „ Im östlichen Lande , hinter dem Jugorschen Lande , wohnen Leute , Samojeden , die Molgon - sjejer ( molgonzei ) genannt werden . Und ihre Speise ist Rentierfleisch und Eisch , auch fressen sie einander selbst . Und wenn ein Gast von irgendwo zu ihnen kommt , so schlachten sie ihre Kinder für den Gast , um ihn damit zu speisen . Und wenn ein Gast bei ihnen stirbt , so fressen sie auch diesen und begraben ihn nicht in der Erde , und mit den Ihrigen machen sie es ebenso . Diese Leute sind nicht groß von Wuchs , mit platten Gesichtern , kleinen Nasen , aber sehr mutig und flinke und geschickte Schützen . Und sie fahren auf Rentieren und auf Hunden und tragen Kleider von Zobel und Rentieren und ihre Ware sind Zobel . “ Yon den vorhandenen Handschriften der Erzählung muß als die beste , vollständigste und älteste diejenige anerkannt werden , die in einem handschriftlichen Sammelbande der Solowezkischen Bibliothek ( jetzt in der Bibliothek der lichen Akademie in Kasan , Nr . 844 ) enthalten ist . Dann folgt die in einer Nowgoroder Handschrift des 15 . bis 16 . hunderts ( die Sophienhandschrift , jetzt in der Bibliothek der Geistlichen Akademie in St . Petersburg ) . Die anderen schriften sind weniger vollständig und korrekt . Man sieht dies z . B . schon an der Entstellung des ursprünglichen Wortes molgonzei selbst , das zu malgonzei , molgonzei , molgozii , mon - gazei wird ; letzteres kommt schon dem sich später den Wort Mangaseja sehr nahe . Sonach unterliegt es keinem Zweifel , daß die russischen Gewerbetreibenden schon Ende des 15 . Jahrhunderts jenseits des Urals , hinter dem Jugorschen Lande eine besondere Art der Samojeden , die Molgonsejer ( molgonzei ) , fanden und ein Land , das den Namen „ Molgomseja“ , „ Molgonseja“ , „ Mangon - seja“ , „ Mungaseja“ ei'hielt . Ein solcher Name — Molgamsej , Mungasej — wurde auch dem Elusse Tas beigelegt . Und wenn zu Ende des 16 . Jahrhunderts die Bewohner von Pinega und Mesen ( Mezen ) in einer Bittschrift den Zaren bitten , ihnen gnädigst zu gewähren , des Gewerbes und des Handels halber „ nach Mungaseja , zu Meer und auf dem Obfluß , nach dem Tas , dem Pur und dem Jenissei“ zu reisen , so verstanden sie darunter nicht irgend ein zweifelhaftes Getreidemagazin , wie einige wollen , sondern ein ganzes Land Mungaseja , das eben an den Elüssen Tas und Pur bis zum Jenissei lag . Und als dann später am Tas ein Städtchen entstand und man ihm den Namen Mangaseja gab , so geschah dies durchaus nicht halb , weil dort früher einmal irgend ein Magazin stand , sondern weil das ganze umliegende Land und der Eluß , an dem diese Stadt erbaut war , so hieß . Es ist das ganz ebenso , wie Je - nisseisk seinen Namen vom Jenissei ( Eluß und Land ) , Tomsk vom Tom ( Toni ) , Obdorsk von Obdora ( Mündung des Ob und Land ) usw . erhielt . Endlich bleibt noch zu erörtern übrig , was für ein Yolk die „ Molgonsejer“ waren . Es wurde schon die Vermutung ausgesprochen , daß es die samojedischen Juraken waren , die sich von den westlichen Samojeden durch ihren druck , Sprache und kriegerischen Geist auszeichnen . Diese Vermutung wird durch die Analyse des Namens selbst stätigt . Die Namen Kondorija , Obdoi - ija erklären sich aus der syrjanischen Sprache und bedeuten die Mündung ( sowie das Land an der Mündung ) der Konda , die Mündung des Ob . Der Name „ jugra“ stammt ebenfalls von dem syrjanischen „ jögrajaß“ ( jaß ist die Pluralendung ) , das die Syrjanen ihren Nachbarn , den Wogulen und Ostjaken , beilegen und das lich „ roh“ , „ wild“ , „ der Wilde“ bedeutet . Aber die Namen „ molgonzei“ , „ molgon“ gibt es im Syrjanischen nicht , zum wenigsten kommen sie in dem Verzeichnis syrjanischer Worte von Sawwaitow und Castren nicht vor . Umgekehrt findet sich die Endung - zei oder - zei in den Namen samojedi - scher Geschlechter ; so gibt es unter den archangelskischen Waldgeschlechtern ein Geschlecht der Chantansei ( chatanzei oder chatanzej ) . Das Wort „ molgon“ oder „ malgon“ spricht aber dem Anschein nach dem Wort „ mälhana“ — das Äußerste , am Ende Befindliche ( von mal = Ende ) , das Castren in seinem Verzeichnis jurakisch - samojedischer Worte anführt . „ Molgonsejer“ bedeutet also : „ die am Rande , am äußersten Ende Befindlichen“ , die am Rande des Gebietes der Samojeden Wohnenden , was vollständig auf die Juraken paßt , deren Weideländer im Norden bis zum Meere reichen und die im Osten sich mit denen der Tungusen berühren . P . Swasi - Land . Swasi - Land , im Osten von Südafrika , ist trotz seiner ringen Größe ( 18140 qkm ) und trotz seiner geringen völkerung ( 85 000 Eingeborene und 900 Weiße ) ein recht achtenswertes Stück Erde , wohl geeignet zu kultureller nutzung . Es baut sich von den Lebombobergen , welche die östliche Grenze bilden , in drei hügeligen Terrassen nach Westen auf . Die Niederung ( 300 m ü . d . M . ) hat wenig deutung ; dagegen bietet das Mittelfeld ( 750 m ) vortreffliche Gelegenheit zum Anbau tropischer und substropischer wächse ( Bananen , Orangen , Zitronen , Kokospalmen , Datteln , Kaffee , Tee find Zuckerrohr ) ; dabei ist das Klima gesund . Das Hochfeld zeichnet sich als Weideland , im Gegensatz zu Transvaal , durch auch während der Wintermonate ( Juni bis Oktober ) andauernde Eeuchtigkeit aus . Im ganzen wirft der Ackerbau die reichlichsten Erträgnisse ab ; die Viehzucht könnte es auch , hätte nicht 1897 die Rinderpest so entsetzlich gehaust . Der Boden birgt an Mineralien hauptsächlich Gold und Zinn und mächtige Steinkohlenlager ( an der Ostgrenze ) ; außerdem noch in geringerer Menge Kupfer , Scheelit , nesium , Antimon und Thorium . Bergmännisch gründlich Avurde bis jetzt noch nicht verfahren . Nur durch zufällige und oberflächliche Schürfungen hat man im ganzen bis zum Ende 1904 Gold im Werte von 350 000 Pfd . Sterl . gewonnen . Das wird begreiflich , wenn man hört , daß Seekapitäne , graphen und Handlungsgehilfen als Bergwerksbeamte gestellt worden waren . Die politischen Verhältnisse waren seit einem Jahrzehnt mannigfachem Wechsel unterworfen . Durch den Vertrag mit England vom 8 . November 1893 hielt die Südafrikanische Republik das ausschließliche tektorat ( vgl . Globus , Bd . 64 , S . 399 ) ; infolge der Konvention zwischen England und Transvaal vom 13 . Februar 1895 ward ein Bur als Gouverneur und ihm zur Seite ein Engländer als Konsularbeamter eingesetzt ( vgl . Globus , Bd . 67 , S . 244 ) . mittelbar nach dem Burenkrieg kümmerte sich die englische Regierung gar nicht um das scheinbar unbedeutende Ländchen ; erst 1904 vollzog sie tatsächlich die Annexion und die nahme in die südafrikanische Zollunion . Die innere waltung überließ sie dem erbeingesessenen König der Swasi , welchem nach alter Sitte dessen Mutter ( die verwitwete frühere Königin ) als Regentin zwar nicht formell , jedoch effektiv übergeordnet ist , um etAvaige jugendliche Mißgriffe ihres Sohnes zu verhindern oder auszugleichen . Durch die starke Einwanderung von Weißen sind nun in den letzten Jahren große und noch gegenwärtig ungelöste keiten entstanden , da die Weißen von den Landkonzessionen , Avelche sie von dem Könige rechtmäßig erworben , nicht giebigen Gebrauch machen konnten und in Streitigkeiten mit Regierung und Volk gerieten . Die Einheimischen haben nämlich keine bleibenden Wohnsitze ; sie ziehen , Avenn sie ein Stück Land gehörig ausgenutzt , in eine andere , noch berührte Gegend , Avas bei der im Verhältnis zur Größe des Landes dünnen Bevölkerung ( nur vier Personen auf 1 qkm ! ) leicht möglich ist . Infolgedessen fanden die Weißen , daß der Grund und Boden , der ihnen zediert worden , entweder brauchbares Brachfeld oder , wenn fruchtbar , bereits von den Eingeborenen okkupiert war . Verdrängen durften sie sie nicht , da der Konzessionsvertrag die Klausel enthielt : „ in - sofei’u die Rechte der Einheimischen dadurch nicht kümmert oder verletzt werden“ . Um diese Schwierigkeiten , die mit der seit Beendigung des Burenkrieges zunehmenden EinAvanderung sich häuften , zu beseitigen , wurde englischer - seits der Vorschlag gemacht , es sollte jeder SAvasifamilie ( zu vier Köpfen gerechnet ) ein Grundstück von 20 Acres zu dauerndem Wohnsitz angewiesen werden ; dies Avürde vollauf zu ihrem Unterhalt genügen und wäre größer als gegemvärtig das durchschnittliche Besitztum . Es blieben dann von den 3 840 000 Acres über drei Millionen zur Verteilung an die Weißen . Dagegen ist der sehr beachtenswerte Einwand macht worden : Der Swasi würde sich eine lebenslängliche Beschränkung auf eine bestimmte Scholle Landes absolut nicht gefallen lassen . Daher hat der Korrespondent der Times ( 6 . Januar 1905 ) , dessen Artikel die vorliegende Darstellung entnommen ist , eine andere und — wie mir scheint — recht praktische und vernünftige Lösung des Problems versucht , die vielleicht auch bei der besonders in Basuto - und Zululand , wie überhaupt in allen afrikanischen Kolonien brennenden Eingeborenenfrage Veiuvertung finden könnte . Er schlägt lich vor : Dem ganzen Swasivolk wird in verschiedenen Teilen des Landes eine Anzahl von Reservationen eingeräumt , groß genug zum Hin - und Herziehen nach altgewohnter Sitte , in welchen es vollkommen ungestört schalten und walten kann . Der Rest wird den Weißen überlassen . Sind in diesem Teile des Landes Swasi bereits seßhaft und wollen sie nicht in die Reservationen wandern , so werde ihnen gestattet zu bleiben , jedoch unter der Bedingung , daß sie sich hier in jeder ziehung den Gesetzen und Anordnungen der Weißen fügen . B . P .

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