Globus: Globus, 87.1905

Zeitschrift für Volkskunde, N.F.2=40.1930(1931)

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709345

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709345

Persistenter Identifier:: DE-11-001832350

Titel:: Globus, 87.1905

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1905

Signatur:: LA 3252-87

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Nr. 12. 30. März 1905

Sonstige Person:: Andree, H. Singer; Richard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Maria Alicia Owen, Folk-Lore of the Musquakie Indians of North America. Mit 8 Tafeln

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

278 Marmorstein: büchl, verfaßt anläßlich einer Geistergeschichte im Jahre 454, d. i. 1694, hergesagt. Der Knabe meint, daß dieses Gebet ausgezeichnet gewirkt habe. Hierauf wurde der Knabe befragt, ob er selbst oder ein Waisenknabe das Kaddischgebet rezitieren solle. Er antwortet: EinWaisenknabe. Nach dem Gottesdienst wird der Knabe heim- getragen. § 13 schildert die Gebete, die im Hause des Knaben abgehalten worden sind. 10 gelehrte Juden versammeln sich bei ihm und sagen die obigen Psalmen. Der Geist verlangt, daß man die Psalmen Vers für Vers vortragen solle. § 14. Am Vorabend des Neumondes Marchesvan wurde der Auszug des Geistes aus dem Knaben erwartet. Hierzu wurden folgende Veranstaltungen getroffen. In der Synagoge wurde ins Horn (Trompete) geblasen, ferner wurde ein Mitternachts gottesdienst angeordnet (niSH ppD)- § 15 erzählt, wie der Geist durch Beschwörung und Trompetenblasen aus getrieben wird. § 16. Der Knabe erzählt, was ihm der Geist an vertraut hat, um es bekannt zu machen. Bevor die Stunde des Sterbens kam, mußte Abraham ben Rachel in einen Hof gehen, wo ein schwarzer Mann, der 100 Ellen groß war und voller Augen, ihm die Seele weggenommen hat. So lag er 3 oder 4 Stunden. Er wurde tot auf gefunden, und es wurde alles zum Begräbnis vorbereitet; als er aber auf der Bahre lag, wurde er von den Engeln des Verderbens in Stücke zerrissen. Als man ihn ins Grab legte, da kämmen schwarze Plagegeister mit schwarzen Kleidern und haben seine Beine gebrochen, ins Feuer geworfen und sind in den Simon ben ¡lOirn (den Knaben) gefahren. Man sollte eine. Seelenauslösung, nach dem Worte Feuer machen, „denn mit Feuer ist er in den Knaben gefahren, und mit Feuer wird er wieder herausgehen“, dadurch wird er erlöst vom Herrn des Feuers. Nach 30 Tagen muß er vor der Türe der Hölle erscheinen. Ferner bat der Geist, daß jemand für ihn das Kaddischgebet verrichte. § 17. Der Zustand des Knaben war aber noch immer nicht normal. Er fühlte Schwäche und Furcht. Der Geist erschien ihm noch immer, allerdings in Menschen gestalt, während er früher sich in Hundesgestalt näherte. Der Geist berichtete ihm auch Dinge, die anderweitig noch unbekannt waren. § 18. Dann befahl der Knabe, eine Henne zu nehmen und sie in der Nacht für Abraham ben Rachel zu schlachten, ferner dreimal 18 Groschen als Auslösung zu geben, die Nacht von Donnerstag auf Freitag zu wachen, Lichter anzuzünden, ein rituelles Bad vorzubereiten. Dies geschah Dienstag abends. Mittwoch fastete er und betete viel. Die Seele des Geistes verwandelt sich in die Henne. So geschah es. § 19. Hierauf wird die Zeremonie der letzten Nacht erzählt. Zehn Gelehrte versammeln sich Donnerstag Abends bei dem Knaben und „lernen“. Um 10 Uhr bricht der Knabe sein Schweigen und verlangt nach seiner Mutter. Er bittet seine Mutter um Verzeihung für all das Schlechte, das er getan hat. Sie versteht es nicht, da er Hebräisch spricht. Das zweitemal begreift sie, um was es sich handelt, und sagt: „Ich verzeihe dir.“ Dann verlangt er wieder die Auslösung seiner Seele und gibt die Summe an. Das Geld wird unter sein Kissen gelegt. Eine halbe Stunde vor Mitternacht beginnt er die Melodien der Gebete herzusagen und das Sündenbekenntnis zu sprechen. Er macht mit den Fingern ein Zeichen, wie es die Priester beim Segen spruch machen, aber ohne ein Wort zu sprechen. Nach zwölf Uhr beginnt er zu predigen, einige Sätze dieser Predigt werden vom Verfasser erwähnt. Erwähnenswert ist, daß der Geist sich erst in einen Hund, dann in ein Schwein verwandelte und dann erst in den Knaben fuhr. Anderthalb Jahr saß der Geist in ihm. Ferner erklärt er das Schlachten der Henne. Der Geist starb auf außerordentliche Weise. Er wurde nicht vom Todesengel geschlachtet, sondern die Seele des von ihm ermordeten Mannes setzte sich in seinen Hals und erwürgte ihn. Durch das Schlachten der Henne ist die Seele aus ihm, dem Geist, herausgegangen.. Der Geist geht durch das Fenster her aus. Nachher geht er ins rituelle Bad, wo er dreimal untertaucht. In seiner Woh nung angelangt rezitiert er c. 18 aus dem Psalter und befiehlt ein Seelenlicht anzu

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Bibliographische Daten: Zeitschrift für Volkskunde, N.F.2=40.1930(1931)

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